إسماعيل بن الفضل بن الإخشيد السرّاج وغيرهم كتب لي جزءا من حديثه ، وسمعت منه ، وتركته حيّا في سنة إحدى وثلاثين وخمسمائة « 1 » . « 2 » 1502 - الخَوْلانى بفتح الخاء المعجمة وسكون الواو وفي آخرها النون ، هذه النسبة إلى خولان ، وعبس « 3 » وخولان قبيلتان نزل أكثرهما الشام « 4 » ، كان منها جماعة من الزهاد والعلماء منهم أبو مسلم عبد اللَّه بن ثوب الخولانيّ ، أسلم على عهد معاوية ورأى جماعة من الصحابة رضى اللَّه عنهم

--> ( 1 ) ( 796 - الخونجي ) خونج بضم أوله وبعد الواو الساكنة نون مفتوحة ثم جيم بلد من اعمال آذربيجان بين مراغة وزنجان في طريق الري كما في معجم البلدان ، وفي الشذرات 5 / 236 في وفيات سنة 646 « وفيها أفضل الدين الخونجي - بخاء معجمة مضمومة ثم واو بعدها نون ثم جيم محمد بن ناماور ؟ - بالنون في أوله - ابن عبد الملك قاضى القضاة أبو عبد اللَّه الشافعيّ . . . اشتغل في بلاد العجم ثم قدم مصر وولى قضاءها وطلب وحصل وبالغ في علوم الأوائل . . . . » وله ترجمة في عيون الأنباء 2 / 120 . ( 2 ) قدم في ك هنا عنوان « باب الخاء واللام ألف » سهوا . ( 3 ) كذا وقد ذكر بعض النسابين ان في خولان بطنا يقال لهم ( عبس ) ، فأما ( عنس ) بالنون فقبيلة من مذحج نزل جمهور منها الشام كما يأتي في رسم ( العنسيّ ) . ( 4 ) في اللباب « خولان بن عمرو بن مالك بن الحارث بن مرة بن أدد [ بن زيد ] ابن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبإ ، وبعض خولان يقولون : خولان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة - وهكذا قال ابن الكلبي » وفي معجم البكري ص 27 ذكر القول الثاني ثم قال « ويأبى نساب اليمن ذلك فيقولون : هو خولان ابن عمرو بن مالك [ بن الحارث ] بن مرة بن أدد بن زيد بن يشجب . . . » وبعض النسابين يثبت القولين وربما زاد بعضهم على ذلك ، راجع الإكليل .