الموحدة وفي آخرها النون ، هذه النسبة إلى خنبون ، وهي قرية من قرى بخارى على أربع فراسخ منها ، على طريق خراسان ، بت بها ليال ، منها أبو القاسم واصل بن حمزة بن علي بن أحمد بن نصر الصوفي الخنبونى ، أحد الرحالين في طلب الحديث ، وكان ثقة صالحا خيرا ، يعرف الحديث ويفهمه ، سمع ببخارى أبا سهل عبد الكريم بن عبد الرحمن الكلاباذي وأبا حامد أحمد بن محمد بن ماما الحافظ وأبا إسحاق إبراهيم بن سلم « 1 » بن محمد الشكانى ، وأبا نصر الحسين بن عبد الواحد الشيرازي ، وبنسف أبا العباس جعفر بن محمد بن المعتز المستغفري ، وبأصبهان أبا الحسين أحمد بن محمد بن فاذشاه التاني وأبا بكر محمد بن عبد اللَّه بن ريذة الضبيّ ، وبجرجان أبا معمر المفضل « 2 » بن إسماعيل الإسماعيلي وأبا نصر أحمد بن محمد بن أحمد بن يوسف الدوغى « 3 » وغيرهم ، سمع منه أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ وأبو زكريا يحيى ابن أبي عمرو بن مندة الأصبهاني ، وذكره الخطيب في تاريخ بغداد وقال : واصل بن حمزة الصوفي البخاري ، قدم بغداد وحدث بها عن عبد الكريم ابن عبد الرحمن بن محمد وأبى حامد أحمد بن محمد بن الحافظ البخاريين ، كتبت عنه ولم يكن به بأس . وذكر عنه حديثا سمعه منه في سنة خمسين وأربعمائة روى لي عنه أبو بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري ولم يحدثنا عنه [ أحد - « 4 » ]

--> ( 1 ) يأتي مثله في رسم ( الشكانى ) ، ووقع هنا في س وم وع « مسلم » كذا . ( 2 ) في س وم وع « الفضل » خطأ - راجع تاريخ جرجان رقم 927 . ( 3 ) كذا والمعروف في هذه الطبقة « أبو صادق أحمد بن أحمد بن يوسف الدوغى » يأتي في رسم ( الدوغى ) وترجمته في تاريخ جرجان رقم 109 . ( 4 ) ليس في ك .