الأولى « 1 » ، وأبو عبد الرحمن عبد اللَّه بن يزيد الحبلى « 2 » من تابعي أهل مصر يروى عن

--> في البارع ، وقال هكذا تقيد في النسخ الصحيحة من سيبويه » قال المعلمي ذكره سيبويه في كتابه في باب النسب في سياق أشياء جاءت على خلاف القياس قال « وفي السهل : سهلي ، وفي الدهر : دهري ، وفي حي من بنى عدي يقال لهم بنو عبيدة : عبدي - فضموا العين وفتحوا الباء فقالوا عبدي ، وحدثنا من نثق به أن بعضهم يقول في بنى جذيمة : جذمي ، فيضم الجيم ويجريه مجرى عبدي ، وقالوا في بنى الحبلى من الأنصار : حبلى ، وقالوا في صنعاء : صنعاني . . . » فسياق العبارة لا ينص على حركة الباء ، فالقالى يقول إنها مضمومة وإنها مقيدة كذلك في النسخ الصحيحة من كتاب سيبويه ، ويقول غيره إنها مفتوحة فاللَّه أعلم ، وعضد السهيليّ الضم بأمر هو واهم فيه كما يأتي ، هذا والحبلى جد بنى الحبلى هو سالم الآتي في الرسم الآتي . ( 1 ) إن كان مدار الشهرة على نسبة أبى عبد الرحمن فسيأتي ما فيها . ( 2 ) أبو عبد الرحمن ليس من بنى الحبلى الأنصاريين ، وإنما هو من المعافر ، ولم ينصوا على الاسم الّذي نسب إليه ، ولكن جماعة يبنون على أنه منسوب إلى بنى الحبلى كما يوهمه صنيع المؤلف ، وقع فيه السهيليّ فإنه قال عقب ما مر عنه « وحسبك من هذا أن جميع المحدثين يقولون : أبو عبد الرحمن الحبلى - بضمتين لا يختلفون في ذلك » وبهامش أجود مخطوطتى اللباب حاشية « قال إسماعيل بن الفضل : منسوب إلى بنى الحبلى قبيلة من قبائل اليمن وضمت الباء لموافقة الحاء ، وقال الحافظ أبو موسى : أصحابنا يقولون له : الحبلى - بضم الباء وأهل النحو يفتحونها » وفي التوضيح « والموحدة مضمومة أيضا وتسكن وقال ابن الجوزي : وأهل اللغة يفتحونها » قال المعلمي : الثابت أن الحبلى بضم فسكون هو قياس النسبة إلى الحبلى المقصور ، وان الحبلى بضم أوله وثانيه هي نسبة أبى عبد الرحمن والظاهر أنها إلى جد له اسمه ( حبل ) بضم أوله وثانيه وهذا اسم معروف في أهل اليمن راجع الإكمال 2 / 49 - 50