وسمعت انه يضع الحديث ويركب المتون على الأسانيد ولما دخلت أصبهان « 1 » وجدت الألسنة كلها متفقة على جرحه وطرحه و « 1 » كان قد مات من شهرين فقال لي أستاذي أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل الحافظ : اشكر اللَّه انك ما أدركت إبراهيم البئّار ولا لحقته ، وأساء القول فيه ، سمع بأصبهان أبا القاسم عبد الرحمن وأبا عمرو عبد الوهاب ابني أبى عبد اللَّه بن مندة ، وببغداد ابا الحسين أحمد بن محمد بن النقور البزاز وأبا القاسم عبد العزيز ابن علي الأنماطي ، وبمكة ابا معشر عبد الكريم بن عبد الصمد الطبري ، وبواسط ابا المفضل « 2 » هبة اللَّه بن محمد « 1 » بن محمد « 1 » الأزدي ، وبنيسابور أبا القاسم الفضل بن عبد اللَّه « 1 » بن المحب ، وبهراة أبا عبد اللَّه محمد بن عبد العزيز الفارسي ، وبمرو أبا الخير محمد بن موسى بن عبد اللَّه « 1 » الصفار وطبقتهم ، سمع منه جماعة كثيرة من الأصبهانيين والغرباء ، ومات إما في أواخر سنة ثلاثين أو أوائل سنة احدى وثلاثين وخمسمائة بأصبهان . « 3 » 325 - البارِد بفتح الباء الموحدة وكسر الراء بعد الألف وفي آخرها الدال المهملة ، هذا لقب أبى محمد جعفر بن أحمد بن محمد بن يحيى بن عبد الجبار ابن عبد الرحمن القاري المؤذن ، مروزى الأصل ويعرف بالبارد من أهل بغداد ، يحدث عن إسماعيل بن محمد بن إسماعيل مولى بني هاشم وعن السري ابن يحيى بن السري التميمي وجماعة من أهل الكوفة ، روى عنه محمد بن المظفر الحافظ وأبو الحسين محمد بن أحمد بن جميع الغساني وأبو بكر بن

--> ( 1 - 1 ) ثبت في ك فقط ( 2 ) م وس « أبا الفضل » ( 3 ) يأتي رقم 331 ( البارباباذى ) وهذا موضعه .