خاص أيضا وثم ضرب خاص رابع يذكره أهل المصطلح وهو ( المنسوبون على خلاف الظاهر ) اى مثل ( التيمي ) وليس من بنى تيم ولكنه جاورهم و ( الحذاء ) ولم يكن من الحذائين ولكن جالسهم ونحو ذلك وأول مؤلّف « 1 » في مطلق النسبة أعلمه هو أبو محمد عبد اللَّه بن علي ابن عبد اللَّه الرشاطى ( 466 - 542 ) ألف كتابه ( اقتباس الأنوار ) توجد من مختصره لأبى محمد عبد اللَّه بن عبد الرحمن الإشبيلي نسخة ناقصة في مكتبة الأزهر ، واختصره أيضا مجد الدين إسماعيل بن إبراهيم البلبيسي ( 728 - 802 ) وسمى مختصره ( القبس ) ثم جمع بين هذا المختصر وبين لباب ابن الأثير ، وعندي نسخة مصورة من نسخة هذا الجامع وهي بخط مؤلفه وقد شرحت بعض حالها في مقدمة الإكمال ، وفي خطبته « . . . وبعد فانى لما اختصرت كتاب أبى محمد الرشاطى وسميته القبس

--> ( 1 ) قيل أول من ألف في الأنساب عند العرب هو محمد بن مسلم بن شهاب الزهري المتوفى 124 ه - وانه بدأ بكتاب في « نسب قومه » ولم يتمه ، ثم ألف أبو اليقظان سحيم بن حفص الأخباري المتوفى سنة 190 كتبا ، منها كتاب « النسب الكبير » و « نسب خندف وأخبارها » ، ثم مؤرج بن عمرو السدوسي المتوفى سنة 195 ه كان يؤلف في الأنساب فيضع كتابا عن « نسب قريش » وآخر عن « جماهير القبائل » ، وكان في الكوفة هشام بن محمد الكلبي المتوفى سنة 204 ه . ترك في الأنساب كتابا ضخما اسمه « النسب الكبير » أو « جمهرة النسب » ، ثم تتابع التأليف في الأنساب بعد ابن الكلبي - انظر مقدمة « كتاب حذف من نسب قريش لمؤرج بن عمرو السدوسي » نشره الدكتور صلاح الدين المنجد وطبع في القاهرة سنة 1960 م . وقد طبع « كتاب نسب قريش » لأبى عبد اللَّه المصعب بن عبد اللَّه ابن المصعب الزبيري المتوفى 236 في دار المعارف بمصر سنة 1953 م .