( 2199 ) أخبرنا حميد أنا إبراهيم بن موسى أخبرنا عبّاد بن العوّام عن حجّاج ( عن ) « 1 » المنهال عن زرّ عن حذيفة ، قال : تقسم الصّدقة على ثمانية أسهم ، وإن لم تجد إلّا صنفا واحدا أجزأك « 2 » . ( 2200 ) قال أبو أحمد : السّنّة عندنا في قسم الصّدقات التي يليها أئمة المسلمين ، أنّ الإمام يأمر بتفريقها في الأصناف الثّمانية المسمّين في كتاب اللّه « 3 » ، على ما يرى من كثرة بعض الأصناف وقلّة بعض ، وغناء بعض وحاجة بعض ، وله أن يصرف من صدقات بعض الأمصار إذا أخصبوا واستغنوا إلى غيره ، إذا أجدبوا واحتاجوا ، بحسن النظر منه للإسلام وأهله . فأما الرّجل يتولّى قسم زكاة ماله ، فإنّه يجزيه أن يضعها في صنف أو صنفين ممّا سمّى اللّه « 3 » . وأحبّ إلينا أن يضعها في أقاربه المحتاجين . [ باب ] « 4 » الرّخصة في العتق في الزّكاة ( 2201 ) أخبرنا حميد ثنا يحيى بن عبد الحميد أنا أبو بكر بن عيّاش عن الأعمش عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عبّاس ، قال : أعتق من زكاتك « 5 » .

--> ( 1 ) من « ظ » ، وفي الأصل ( حجّاج بن منهال ) ، وهو خطأ . فالحجاج بن المنهال من شيوخ ابن زنجويه . ( 2 ) أخرجه أبو عبيد 688 ، والطبري في تفسيره 14 : 322 ، ش 3 : 182 من طريق الحجاج بن أرطأة عن المنهال بهذا الإسناد نحوه . ثمّ أخرجه ش 3 : 182 من طريق ابن أبي ليلي ( وتقدم أنه ضعيف ) عن الحكم ، قال : قال حذيفة . . وذكره . وإسناد ابن زنجويه ضعيف لأجل حجّاج بن أرطأة ، وقد مضى أنّه كثير الغلط ، كثير التدليس . ولأجل المنهال ، وهو ابن عمرو الأسديّ الكوفيّ ، ذكره الحافظ في التقريب 2 : 278 ، وقال : ( صدوق ربما وهم ) . أمّا زرّ - وهو ابن حبيش - فإنّه ( ثقة جليل مخضرم ) ، كما في التقريب 1 : 259 . وفيه زرّ بكسر أوله وتشديد الراء ، وحبيش بمهملة وموحدة ومعجمة مصغرا . ( 3 ) في « ظ » ( عز وجل ) . ( 4 ) زيادة من « ظ » . ( 5 ) أخرجه أبو عبيد 677 ، 722 ، عن أبي بكر بن عيّاش بهذا الإسناد نحوه . وإسناد ابن زنجويه ضعيف لأجل يحيى بن عبد الحميد الحماني ، فإنّه متّهم بسرقة الحديث كما تقدم . ولأجل ابن أبي نجيح ؛ فإنّه مدلس ، وخاصّة عن مجاهد ، ويروي هنا بالعنعنة . وأبو بكر بن -