وأرجلهنّ وأعناقهنّ ، ثمّ لا تزكّي منه شيئا « 1 » . ( 1785 ) حدّثنا حميد أنا يزيد بن هارون أخبرنا يحيى بن سعيد ، قال : سألت عمرة ابنة عبد الرحمن عن صدقة الحليّ . فقالت : ما رأيت أحدا صدقه . ولقد رأيت لي عقدا ، قيمته [ ثنتا ] « 2 » عشرة مائة ، ما صدقته قطّ « 3 » . ( 1786 ) حدّثنا حميد أنا عبيد الله بن موسى ، قال : أخبرنا إسرائيل عن عليّ بن سليم أنه سأل أنس بن مالك عن سيف كثير الفضّة : أفيه زكاة ؟ قال : لا « 4 » . ( 1787 ) حدّثنا حميد أنا أبو نعيم ثنا شريك عن عليّ بن سليم ، قال : سألت أنس ابن مالك عن الحليّ : أفيه زكاة ؟ قال : لا « 5 » . ( 1788 ) حدّثنا حميد أنا محاضر عن هشام بن عروة [ عن ] « 6 » فاطمة ابنة المنذر عن أسماء أنّها كانت لا تزكّي الحليّ . وقد كان حليّ بناتها ، قدر خمسين ألفا « 7 » .

--> ( 1 ) ذكر النووي في المجموع 5 : 491 أنّ البيهقيّ أخرجه في معرفة السنن والآثار ولم يذكر إسناده إلى ابن أبي مليكة . وإسناد ابن زنجويه حسن : فيه ابن أبي عبّاد - واسمه يعقوب - ، تقدم أنّه لا بأس به . ومن رجال الإسناد عمرو بن قيس ، وهو الملائي ، قال في التقريب 2 : 77 : ( ثقة متقن عابد ) . وابن أبي ملكية اسمه عبد اللّه بن عبيد اللّه بن أبي مليكة ( أدرك ثلاثين صحابيا . وهو ثقة فقيه من الثالثة ) ، كما في التقريب 1 : 431 . وضبط ملكية بالتصغير . ( 2 ) كان في الأصل ( ثنتي عشرة ) . والتصويب من أبي عبيد . ( 3 ) أخرجه أبو عبيد 540 ، ش 3 : 155 ، وابن القاسم في المدونة 1 : 247 من طرق عن يحيى بن سعيد بنحو حديثه هذا . وإسناد ابن زنجويه إلى عمرة صحيح ، تقدم توثيق رجاله . ( 4 ) أخرجه البخاري في تاريخه 3 : 2 : 277 من طريق آخر عن إسرائيل بهذا الإسناد نحوه . ورجال هذا الحديث ثقات ، إلا عليّ بن سليم ، فإنّه لم يوثقه غير ابن حبان ( انظر الثقات له 5 : 162 ) . وذكره البخاري في التاريخ 3 : 2 : 277 ، وابن أبي حاتم 3 : 1 : 188 ، وسكتا عنه . ( 5 ) أخرجه قط 2 : 109 ، هق 4 : 138 من طريق وكيع عن شريك بهذا الإسناد نحوه . وما قيل في علي ابن سليم في الحديث الذي سبق ، يقال هنا . ويضاف إليه أنّ في هذا الإسناد شريكا ، وتقدم أنه كثير الخطأ . فيضعف الإسناد لأجله . ( 6 ) ليست في الأصل . وهي ضرورية وموجودة عند الذين خرّجوا الحديث . ( 7 ) أخرجه ش 3 : 155 عن عبدة بن سليمان عن هشام به . لكن لم يذكر في حديثه مقدار حليّ -