مضى « 1 » . ( 1720 ) حدّثنا حميد ثنا عليّ بن الحسن عن ابن المبارك عن هشام عن ابن سيرين عن عبيدة عن عليّ في الذي يكون له المال غائبا ، أو قال : الدّين ؟ قال : إن صدق ، فإذا جاءه فليؤدّ عنه « 2 » . ( 1721 ) حدّثنا حميد أنا عليّ بن الحسن عن ابن المبارك عن ابن لهيعة حدّثني محمد بن عبد الرحمن بن غنج عن أبي الزّناد ، قال : كان ابن عبّاس يقول : إذا كان لك دين على رجل ، فإن زكّيته ممّا عندك فحسن . وإن شئت لم تزكّه ، حتى إذا قبضته زكّيته عن السّنين التي لم تزكّه « 3 » . ( 1722 ) حدّثنا / حميد ثنا عليّ بن الحسن عن ابن المبارك عن يونس عن الزّهريّ ، قال : الرجل يكون له الدّين ، قال : كان يؤدّي صدقة الدّين في السّنة في كلّ عام ، يؤخذ من صاحب الدّين الذي له على الناس ، ثمّ داين النّاس ديونا هالكة ، فنرى أنّ ما قبض منها ، أدّى زكاة ما غاب ، من حين غاب إلى يوم اقتضى عن كلّ عام « 4 » .

--> ( 1 ) أخرجه ش 3 : 162 عن وكيع عن ابن عون بهذا الإسناد نحوه . وأبو عبيد 528 من طريق خالد الحذاء عن ابن سيرين به . وهذا الإسناد منقطع ، فابن سيرين ولد سنة 33 كما مضى ، فهذا يعني أنّه كان ابن سبع سنوات لما قتل عليّ . ثمّ إنّ ابن سيرين نفسه يصرّح بعدم سماعه من عليّ في الحديث نفسه . لكنّه في الحديث التالي يرويه موصولا . ( 2 ) أخرجه عبد الرزاق 4 : 100 ، وأبو عبيد 528 ، ش 3 : 163 ، هق 4 : 150 ، وابن حزم 6 : 103 عن هشام بن حسّان بهذا الإسناد بألفاظ متقاربة . قال ابن حزم عقب إخراجه : ( وهذا في غاية الصحة ) . قلت : وقد تقدم توثيق رجال الإسناد جميعا . ( 3 ) لم أجد من أخرجه غير ابن زنجويه . وإسناده ضعيف : فيه محمد بن عبد الرحمن بن غنج ، تقدم أنّه مقبول . ثم هو منقطع . أبو الزناد - واسمه عبد اللّه بن ذكوان - لم يسمع من ابن عباس . ولد أبو الزناد سنة 64 ، ( يظهر ذلك ، من المقابلة بين سنة وفاته وعمره كما في ت ت 5 : 204 ) ، ومات ابن عبّاس سنة 68 كما تقدم . ( 4 ) كذا لفظ الأثر في الأصل ، وأخرج عبد الرزاق 4 : 104 ( عن معمر قال : سألت الزهري عن الرجل يكون له الدّين : أيزكيه ؟ قال : نعم ، إذا كان في ثقة . وإذا كان يخاف عليه التّوى فلا يزكيه . فإذا -