( 51 ) أنا حميد أنا [ أبو أيوب ثنا ] « 1 » إسماعيل بن عياش حدثني مطّرح بن يزيد عن عبيد الله بن زحر عن عليّ بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة عن رسول الله صلى اللّه عليه وسلم قال : « ثلاثة لا يستخف بحقهم إلا منافق ، إمام مقسط ، وذو الشيبة في الإسلام ، وذو العلم » « 2 » . ( 52 ) أنا حميد أنا النّضر بن شميل أنا عوف عن زياد بن مخراق عن أبي كنانة عن أبي موسى أنّه قال : إنّ من إجلال الله - تبارك وتعالى - إكرام ذي الشيبة المسلم ، وحامل القرآن غير الغالي فيه ولا الجافي عنه ، وإكرام ذي السلطان المقسط « 3 » .

--> ( 1 ) كان في الأصل ( أبو أبو ) وهو خطأ ظاهر ، والتصويب من الطبراني ؛ فإنه أخرجه من طريق سليمان ابن عبد الرحمن ثنا إسماعيل بن عياش . وسليمان هو نفسه أبو أيوب . وقد روى ابن زنجويه ( في رقم 1235 ) حديثا عن إسماعيل بن عياش من طريق أبي أيوب عنه . ( 2 ) أخرجه الطبراني في الكبير 8 : 238 من طريق سليمان بن عبد الرحمن عن إسماعيل بن عيّاش بمثل إسناده عند ابن زنجويه ولفظه ، لكن خالفه في ترتيب ما ذكر في المتن . وضعفه الهيثمي في المجمع 1 : 127 بعبيد الله بن زحر وعليّ بن يزيد . قلت : وفيه أيضا مطّرح ، وهو ابن يزيد أبو المهلب الكوفي نزيل الشام . كذا ذكره في التقريب 2 : 253 وقال : ( ضعيف ) وضبط مطّرحا بضم أوله وتشديد ثانيه مفتوحا ، وكسر ثالثه ثم مهملة . وكذا حكم على عليّ بن يزيد ، وهو الألهاني ، بأنه ( ضعيف ) . انظر التقريب 2 : 46 . والألهاني بفتح الهمزة وسكون اللام كما في المغني في ضبط أسماء الرجال 7 . أما عبيد الله بن زحر ؛ فإنه ( صدوق يخطئ ) كما في ( التقريب 1 : 533 ) وضبط زحرا بفتح الزاي وسكون المهملة . وفي الإسناد القاسم ، وهو ابن عبد الرحمن الدمشقي ، قال عنه في التقريب 2 : 118 : ( صدوق ) . وإسماعيل بن عياش صدوق أيضا لروايته عن مطّرح ، وهو من أهل الشام . وتقدم الكلام على إسماعيل . وفي الحديث أبو أمامة ، واسمه صديّ بن عجلان ، صحابي جليل ، قيل : شهد أحدا ، ومات سنة 86 وله 106 سنين . انظر ترجمته في الإصابة 2 : 175 . ( 3 ) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف 2 : 2 : ق 203 / ب عن معاذ بن معاذ عن عوف عن زياد بمثل إسناده عند ابن زنجويه ولفظه . وأخرجه السيوطي في الجامع الصغير 1 : 98 ، ورمز إليه بالحسن . قال المناوي في فيض القدير 1 : 29 : ( سكت عليه أبو داود . . وقال الحافظ العراقي وتلميذه ابن حجر : سنده صحيح . وقال ابن القطان : ما مثله يصح . . . . ) . وحسّن الذهبي هذا الحديث . انظر الميزان 4 : 565 . -