أقبل رسول الله صلى اللّه عليه وسلم من تبوك حين فرغ منها فأراد الحجّ ، ثم قال : « إنه يحضر البيت مشركون يطوفون عراة ، فلا أحب أن أحج حتى لا يكون ذلك » . فأرسل أبا بكر وعليّا ، فطافا في الناس بذي المجاز ، وبأماكنهم التي كانوا يتبايعون بها ، وبالمواسم كلها . فآذنوا أصحاب العهد أن يأمنوا أربعة أشهر ، وهي الأشهر الحرم المنسلخات المتوليات « 1 » : عشرون من آخر ذي الحجة ، إلى عشر يخلون من شهر ربيع الآخر ، ثم لا عهد لهم . وآذن الناس كلّهم بالقتل إلّا أن يؤمنوا « 2 » . ( 664 ) حدثنا حميد قال : قال أبو عبيد : ونا حجاج عن ابن جريج عن مجاهد فذكره نحوه « 3 » . ( 665 ) وقال : قال ابن جريج : قال عبد الله بن كثير : قال مجاهد : كان عليّ يقرأ ثم يقول : لا يحجّنّ بعد هذا العام مشرك . ولا يطوفنّ بالبيت عريان « 4 » . ( 666 ) قال ابن جريج : وزعم عطاء أن عليّا كان يستفتح براءة حتى يختم فَمَا اسْتَقامُوا لَكُمْ « 5 » ، هذه الآية « 6 » . ( 667 ) وزعم ابن جريج أنّ جابر بن عبد الله كان يقرأها بمنى « 7 » .

--> ( 1 ) كذا ( المتولّيات ) ، واللام مشددة في الأصل . وكان كتب أولا : ( المتواليات ) ثم كشط على الألف بعد الواو . وضبّب فوقها . وعند الآخرين جميعا ( المتواليات ) . ( 2 ) الحديث موجود في تفسير مجاهد 271 عن آدم بن أبي إياس عن ورقاء بهذا الإسناد نحوه . وأخرجه الطبري في التفسير 14 : 100 من طريق ابن أبي نجيح به . والسيوطي في الدر المنثور 3 : 209 وعزاه إلى آخرين . وهذا الحديث مرسل ، وإسناده ضعيف لأجل عنعنة عبد الله بن أبي نجيح ، وهو مدلّس ، وقد مضى الكلام عليه ، وتقدم الكلام على باقي رجال الإسناد إلا ورقاء بن عمر وهو اليشكري ، ذكره الحافظ في التقريب 2 : 330 ، وقال : ( صدوق ، في حديثه عن منصور لين ) . ( 3 ) أخرجه أبو عبيد 212 كما هنا . وتقدم تخريجه في الذي قبله . وهذا الإسناد ضعيف لأجل تدليس ابن جريج ، وقد عنعن هنا . ( 4 ، 6 ، 7 ) أخرجها جميعا أبو عبيد 213 ، وهي بالإسناد السابق ( برقم 664 ) ، وفيها جميعا ابن جريج ، ولا تدل عباراته على الاتصال ، وهو مدلس ، فتضعف الأسانيد لذلك ، ثم إنّ رواية ابن جريج عن جابر منقطعة ؛ مات جابر سنة 73 ، وقيل : 77 ، وقيل : 78 ، كما في ت ت 2 : 43 ، وولد ابن جريج سنة 80 كما في ت ت 6 : 405 . ومن رجال الإسناد عبد الله بن كثير ، وهو الداري المكي ، ذكره في التقريب 1 : 442 ، وقال : ( صدوق ) . ( 5 ) سورة التوبة : 7 .