بالخمر والخنازير ، عشر الخمر ولم يعشر الخنازير « 1 » . ( 208 ) حدثنا حميد قال « 2 » : سمعت محمد بن الحسن يحدّث بذلك عنه . ( 209 ) قال أبو عبيد : وقول الخليفتين : ابن الخطاب ، وابن عبد العزيز أولى بالاتباع ألا يكون على الخمر عشور أيضا « 3 » . باب الجزية كيف تجتبى ، وما يؤخذ به أهلها من ( الزي ) « 4 » وختم الرّقاب ( 210 ) حدثنا حميد ، ثنا محمد بن عبيد ، أنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن أسلم مولى عمر أنّ عمر كان يختم في أعناق رجال أهل الجزية « 5 » . ( 211 ) حدثنا حميد ، حدثنا أبو نعيم ، أنا زهير عن الحسن بن الحر عن نافع أن أسلم أخبره أن عمر بن الخطاب كان يختم في أعناق رجال أهل الذمة « 6 » . ( 212 ) حدثنا حميد قال أبو عبيد : وأنا كثير بن هشام عن جعفر بن برقان عن ميمون بن مهران أن عمر بن الخطاب بعث حذيفة بن اليمان وسهل بن حنيف ( هكذا قال كثير . قال أبو عبيد : وإنما هو عثمان بن حنيف ) قال : ففلجا « 7 » الجزية على أهل السواد ، وقالا : من لم يأتنا فنختم في رقبته ، فقد برئت منه الذمّة . قال : فحشدوا - وكانوا أول ما افتتحوا خائفين من المسلمين - قال : فختم أعناقهم ، ثم فلجا الجزية على

--> ( 1 ) انظر أبا عبيد 64 . ( 2 ) كذا في الأصل . وضبّب الناسخ فوقها ، مما يشعر بأنها تحتاج إلى تأمل . ومن المحتمل أن يكون سقط من لفظ ابن زنجويه ( قال أبو عبيد ) فالقول قوله ، وهو ثابت عنه في كتابه . ومحمد بن الحسن قديم الوفاة ، مات سنة 189 كما في تعجيل المنفعة 239 . وإنما يروي ابن زنجويه عن محمد بن الحسن - في جميع المواضع الأخرى - من طريق أبي عبيد عنه . ( 3 ) انظر أبا عبيد 65 . ( 4 ) في الأصل ( الذميّ ) . والمثبت من أبي عبيد 65 . ( 5 ) تقدم برقم 154 . ( 6 ) لم أجد من أخرجه . وتقدم ( برقم 143 ) تصحيح مثل هذا الإسناد . ( 7 ) فلج : بمعنى قسم . كما في غريب الحديث لأبي عبيد 3 : 238 ، والنهاية 3 : 468 . وأشار إلى هذا الحديث .