عيينة عن أبي سعد سعيد بن مرزبان عن نصر بن عاصم قال : قال فروة أو قرة بن نوفل الأشجعي : علام تؤخذ الجزية من المجوس ، وليسوا بأهل كتاب ؟ فقام إليه المستورد ، فأخد بلببه « 1 » فقال : يا عدو الله ، تطعن على أبي بكر وعمر وعلى أمير المؤمنين ، يعني عليّا ، وقد أخذوا منهم الجزية . فذهب به إلى القصر ، فخرج عليّ عليهما ، فقال : البدا ، ( قال حميد : البدا : الزقا بالأرض ) ، فجلسا في ظلّ القصر ، فقال عليّ : أنا أعلم الناس بالمجوس ، كان لهم علم يعلمونه وكتاب يدرسونه ، وإن ملكهم سكر ، فوقع على ابنته أو أخته ، فاطّلع عليه بعض أهل مملكته ، فلما صحا ، جاءوا يقيمون عليه الحد ، فامتنع منهم ، فدعا أهل / مملكته ، فقال : أتعلمون دينا خيرا من دين آدم - عليه السلام - ؟ وقد كان ينكح بنيه من بناته . فأنا على دين آدم . ما يرغب بكم عن دينه ؟ فتابعوه وقتلوا الذين خالفوهم حتى قتلوهم ، فأصبحوا وقد أسري على كتابهم ، فرفع من بين أظهرهم ، وذهب العلم الذي في صدورهم ، فهم أهل الكتاب . وقد أخذ رسول الله صلى اللّه عليه وسلم وأبو بكر وعمر منهم الجزية « 2 » .

--> - صحيح إلى ابن أبزى لما هزم المسلمون أهل فارس قال عمر : اجتمعوا . فقال : إنّ المجوس ليسوا أهل كتاب فنضع عليهم ، ولا من عبدة الأوثان فنجري عليهم أحكامهم . فقال علي : بل هم أهل كتاب . فذكر نحوه ) . وأحال ابن حجر لفظه على لفظ حديث بنحو حديث ابن زنجويه التالي . وإسناد ابن زنجويه ضعيف ، فيه جعفر بن أبي المغيرة القمّيّ ويعقوب بن عبد الله القمّيّ . كلاهما ( صدوق يهم ) ، كما في التقريب 1 : 133 ، 2 : 376 . وضبط القمّيّ بضم القاف وتشديد الميم . ومالك بن إسماعيل هو النّهديّ ، ذكره في التقريب 2 : 223 وقال : ( ثقة متقن صاحب كتاب عابد . . . مات سنة سبع عشرة ) أي بعد المائتين . ورمز إلى أنه من رجال الستة . وابن أبزى - واسمه عبد الرحمن - صحابي صغير ، كان في عهد عمر رجلا ، وولاه عليّ على خراسان . انظر ترجمته في الإصابة 2 : 381 ، والتقريب 1 : 472 . ( 1 ) في القاموس 1 : 127 ( لبّبه تلبيبا : جمع ثيابه عند نحره في الخصومة ثم جرّه ) . ( 2 ) الحديث موجود في مسند الشافعي 170 ، يرويه الشافعي عن ابن عيينة بهذا الإسناد ، غير أنه قال : ( فروة ) لم يشكّ فيه . وأخرجه هق 9 : 188 من طريق الشافعي به . وعبد الرزاق 6 : 70 ، 10 : 327 عن ابن عيينة به . وأبو يوسف في الخراج 130 من وجه آخر عن فروة بن نوفل بنحوه . ونقل البيهقي - عقب هذا الحديث - عن ابن خزيمة أنه وهّم ابن عيينة في قوله : نصر بن عاصم . إنما هو عيسى بن عاصم . وحكى الزيلعي نحوه عنه في نصب الراية 3 : 450 . -