177 - قد تخرج الخمر من الضنين . زعموا أن زهير بن جناب بن هبل الكلبي عاشر عشرة من مضر وربيعة إلى امرئ القيس بن عمرو بن المنذر بن ماء السماء فأكرمهم ونادمهم وأحسن إليهم ، وأعطى لكلّ واحد منهم مائة من الإبل ، فغضب زهير فقال : قد تخرج الخمر من الضنين « 1 » . فغضب امرؤ القيس فقال : أو مني يا زهير ؟ قال : ومنك ، فغضب الملك فأقسم لا يعطي رجلا منهم بعيرا ، فلامه أصحابه فقالوا : ما حملك على ما قلت ؟ قال : حسدتكم أن ترجعوا إلى هذا الحيّ من نزار بتسعمائة بعير وأرجع إلى قضاعة بمائة من الإبل ليس غيرها . 178 - استنوق الجمل 179 - صحيفة المتلمس . زعموا أنّ المتلمس صاحب الصحيفة كان أشعر أهل زمانه ، وهو أحد بني ضبيعة بن ربيعة بن نزار ، وأنه وقف ذات يوم على مجلس لبني قيس بن ثعلبة ، وطرّفة بن العبد بن سفيان بن سعد بن مالك بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة يلعب مع الغلمان ، فاستنشد أهل المجلس المتلمس فلما أنشدهم أقبل طرفة بن العبد مع الغلمان يسمعون ، فزعموا أن المتلمس أنشدهم هذا البيت « 2 » : وقد أتناسى الهمّ عند احتضاره * بناج عليه الصيعرية مكدم الصيعرية سمة يوسم بها النوق باليمن دون الجمال ، فقال طرفة ؛ استنوق الجمل « 3 » ، فأرسلها مثلا ، فضحك القوم ، وغضب المتلمس ونظر إلى لسان طرفة وقال : ويل لهذا من هذا يعني نفسه من لسانه ؛ كذا رواه المفضل وإنما الخبر بين المسيب بن علس الضبعيّ وبين طرفة « 4 » . زعموا أن « 5 » عمرو بن المنذر بن امرئ القيس ، وكان عم النعمان ، وكان رشح أخاه قابوس بن المنذر - وهما لهند ابنة الحارث بن عمرو الكندي آكل المرار -

--> ( 1 ) المثل في جمهرة العسكري : 2 : 128 معجم مجمع الأمثال : 508 . ( 2 ) انظر ديوان المسيب بن علس : 359 وهو أيضا في شعر المتلمس في اللسان والتاج ( نوق ) والأغاني : 23 : 559 والشعر والشعراء : 1 / 189 وفصل المقال : 190 . ( 3 ) يروى المثل : « قد استنوق . . » انظر جمهرة العسكري 1 : 54 وفصل المقال : 190 ومعجم مجمع الأمثال : 506 : قد استنوق الجمل . والمستقصى : 66 واللسان ( نوق ) ، وفي العقد : 3 : 96 كان جملا فاستنوق . ( 4 ) لم يرجح البكري بل قال : هذا الشاعر هو المسيب وقيل هو المتلمس . ( 5 ) تتصل هذه القصة بما أدرج في كتب الأمثال تحت : « صحيفة المتلمس » انظر جمهرة العسكري : 1 : 579 والفاخر : 60 ومعجم مجمع الأمثال : 377 واللسان ( صحف ) والأغاني : 23 : 540 وما بعدها وديوان طرفة : 99 وثمار القلوب : 216 والخزانة : 1 : 446 والشريشي : 1 : 433 .