[ 411 ] - النّاس بين خاذف وقاذف . أي خاذف بعصا ، أو قاذف بصخرة : أي هم في شرّ ومكروه عظيم . ويروى « حاذف » بالحاء . [ 412 ] - النّاس كإبل مائة لا تجد فيها راحلة . أي كمائة من الإبل لا راحلة فيها . [ 413 ] - النّاس كأسنان المشط . أي متساوون في النّسب . [ 414 ] - النّساء حبائل الشّيطان . أي بهنّ يجتذب إلى طاعته ، وهنّ أشراك ومصائد ، وقد ذكره ابن مسعود . [ 415 ] - النّساء لحم على وضم . أي لا يستطعن دفعا كلحم الجزور ملقى على شيء يقيه التّراب فقط . والوضم : الخشبة التي يقطع عليها اللّحم . [ 416 ] - النّفس مولعة بحبّ العاجل . أي تؤثر ما تعجل وإن كان يسيرا على ما تأجّل وإن كان كثيرا . [ 417 ] - النّفس أعلم من أخوها النّافع . أي تعرف من يحبّها وينفعها ممّن يبغضها ويضرّها .

--> [ 411 ] - أمثال أبي عبيد 263 وفيه : « هو بين . . » جمهرة الأمثال 1 / 212 ، وفيه : « بين حاذف . . » المستقصى 1 / 351 ، مجمع الأمثال 2 / 393 ، نكتة الأمثال 164 - 165 . [ 412 ] - مجمع الأمثال 2 / 340 ، المستقصى 1 / 352 . . قال الميداني : « أي إنّهم كثير ، ولكن قلّ منهم من يكون فيه خير » . قال الزمخشري : « أي إنّ المرضيّ المهذّب فيهم قليل قلّة الصّالح للركوب في الإبل » . [ 413 ] - مجمع الأمثال 2 / 340 ، المستقصى 1 / 352 . قال الزمخشري : « أي متساوون في الشّرّ » . [ 414 ] - أمثال أبي عبيد 110 ، جمهرة الأمثال 2 / 302 ، مجمع الأمثال 2 / 340 ، نكتة الأمثال 56 ، العقد الفريد 3 / 95 ، اللسان ( حبل ) . [ 415 ] - أمثال أبي عبيد 109 ، وفيه : « إنما النساء لحم على وضم إلّا ما ذبّ عنه » ، جمهرة الأمثال 2 / 301 ، مجمع الأمثال 1 / 19 ، وفيه : « إنّ النّساء . . » نكتة الأمثال 55 ، العقد الفريد 3 / 95 برواية أبي عبيد . [ 416 ] - أمثال أبي عبيد 240 ، فصل المقال 346 ، مجمع الأمثال 2 / 333 ، المستقصى 1 / 354 ، نكتة الأمثال 151 ، العقد الفريد 3 / 124 . قال جرير في ( ديوانه 2 / 737 ) : إنّي لآمل منك خيرا عاجلا * والنّفس مولعة بحبّ العاجل [ 417 ] - الدرة الفاخرة 2 / 454 ، جمهرة الأمثال 2 / 314 ، وفيه : « . . تعلم » ، مجمع الأمثال 2 / 333 ، المستقصى 1 / 354 . قال الزمخشري : « يضرب فيمن تحمده أو تذمّه عند الحاجة إليه » .