[ 1309 ] - وربّ حام لأنفه وهو جادعه . أي ربّ من يطلب كرامته بما فيه هوانه . [ 1310 ] - ولكنّ من يمشي سيرضى بما ركب . معروف . [ 1311 ] - وأهل عمرو قد أضلّوه . هو عمرو بن الأحوص . قاله أبوه لمّا قتل عمرو فلم يرجع إليه . [ 1312 ] - ولّي الثكل بنت غيرك . قاله ضمرة بن نهشل « 1 » لهند ابنة كرب التّميميّة ، وكانت مصافية « 2 » لها ، لأنّ ضمرة قال لنسائه : تعالين أقسم بينكنّ الثّكل ، فقالت هند ذلك . [ 1313 ] - وحمى ولا حبل . يضرب مثلا للّذي يطلب ما لا يحتاج إليه من حرصه ، لأنّ الوحمى تشتهي كلّ شيء . معناه كما تشتهي الحبلى . ويضرب أيضا للّذي يسألك ولا ينفعك .

--> [ 1309 ] - مجمع الأمثال 1 / 290 ، المستقصى 2 / 383 وفيه : « ويا ربّ حام . . » . قال الميداني : « يضرب لمن يأنف من شيء ثمّ يقع في أشدّ ممّا حمى منه أنفه » . [ 1310 ] - المستقصى 2 / 380 . وفيه : « وهو من قول الشّاعر » : وما كنت أرضى أن تكون مطيّتي * مقطّعة الشّفر مقصّرة الذّنب ولست وبيت الله أرضى بمثلها * ولكنّ من يمشي سيرضى بما ركب [ 1311 ] - أمثال الضبي 78 ، جمهرة الأمثال 2 / 343 ، مجمع الأمثال 2 / 369 ، المستقصى 2 / 371 . يقوله الرجل يصاب بمكروه فيرى من أصيب بمثله فيريد أن يعرّفه أنّ حاله مثل حاله . [ 1312 ] - أمثال الضبي 53 ، الفاخر 66 ، المستقصى 2 / 381 . وهو دعاء لها ، أي يلي الثكل غيرها . ( 1 ) في الفاخر والمستقصى : ضمرة بن جابر . ( 2 ) في المطبوع « مصاقبة » ، وهو تحريف صحّحته من الفاخر ومجمع الأمثال حيث وردت قصة المثل بشكل أوضح . [ 1313 ] - أمثال أبي عبيد 288 ، جمهرة الأمثال 2 / 335 ، مجمع الأمثال 2 / 363 ، المستقصى 2 / 374 ، نكتة الأمثال 184 ، اللسان ( وحم ) .