[ 1022 ] - ولقيته صحرة بحرة . غير منصرف : أي خاليا ، وهما اسمان جعلا اسما واحدا ، وقيل : صحرة : هي السّعة . وبحرة كذلك . ويقال بالتّنوين أيضا . [ 1023 ] - ولقيته بوحش اصمت . أي خاليا . ألف الإصمت مكسور مقطوعة . وبعضهم يصل الألف ، أي لا أنسي « 1 » بها . يقال للّذي معناه أنّ صاحبه ساكت حتّى ينجو . [ 1024 ] - لقيته ذات العويم . أي بين الأعوام ، معناه العام الثّالث ممّا مضى فصاعدا إلى ما بلغ العشر . وكذلك : [ 1025 ] - ذات الزّمين . أي منذ ثلاثة أزمان . [ 1026 ] - لقيته بين سمع الأرض وبصرها . أي خاليا . [ 1027 ] - لقيته قبل صيح ونفر . أي قبل الصّياح والتّفرّق .

--> [ 1022 ] - أمثال أبي عبيد 377 ، مجمع الأمثال 2 / 195 ، المستقصى 2 / 287 ، نكتة الأمثال 237 ، اللسان ( بحر ، صحر ) . [ 1023 ] - أمثال أبي عبيد 377 ، مجمع الأمثال 2 / 184 ، المستقصى 2 / 286 ، نكتة الأمثال 236 ، العقد الفريد 3 / 135 ، اللسان ( وحش ، صمت ) ، المخصص 12 / 307 . قال الزمخشري : « . . واصمت علم للفلاة القفر ، سمّيت بذلك لأنّه لا أنيس بها فينطق أو لأنّها بشدّتها تصمت سالكها ، والدّليل تشبّه عليه طرقها فلا يتكلّم لأنه لا يتّضح له الهدى فيها ، ومانعها من الصرف التعريف ووزن الفعل . . وقيل : هي اسم بلدة بعينها . يضرب للرّجل الذي لا ناصر له ولا مانع » . ( 1 ) في الميداني والزمخشري « لا أنيس » . [ 1024 ] - أمثال أبي عبيد 378 ، مجمع الأمثال 2 / 182 ، المستقصى 2 / 287 ، نكتة الأمثال 237 ، العقد الفريد 3 / 135 ، اللسان ( عوم ) . [ 1025 ] - أمثال أبي عبيد 379 ، المستقصى 2 / 286 ، نكتة الأمثال 237 ، العقد الفريد 3 / 135 ، اللسان ( زمن ، عوم ) . [ 1026 ] - أمثال أبي عبيد 378 ، جمهرة الأمثال 2 / 224 ، مجمع الأمثال 2 / 183 ، المستقصى 2 / 286 ، نكتة الأمثال 26 ، العقد الفريد 3 / 135 ، اللسان ( سمع ) . قال أبو عبيد : « ذلك إذا لم يكن معه أحد ، فكأنّه ليس يسمعه ولا يبصره إلّا الأرض القفر ، ولا سمع ولا بصر لها » . [ 1027 ] - أمثال أبي عبيد 378 ، مجمع الأمثال 2 / 182 ، المستقصى 2 / 289 ، العقد الفريد 3 / 135 ، اللسان ( صيح ، نفر ) وفيها جميعا : « . . قبل كلّ صيح . . » .