[ 859 ] - قد أنصف القارة من راماها ، وردّ أولاها على أخراها . القارة : عضل والدّيش ابنا الهون بن خزيمة ، سمّوا القارة لاجتماعهم . وأصله الأكمة . وكانت القارة اجتمعت مع قريش في حرب كانت لهم مع بكر ، وكانوا أرمى العرب ، فقيل ذلك . وذكر المفضّل أنّ القارة أربعون رجلا كانت مرسومين بحراسة ملوك اليمن ليلا ، وكانوا أرمى النّاس ، فأحسّوا في ليلة سوداء بحسّ ، فأصغوا إليه ، فرموا « 1 » نحوه ، فسكن الحسّ ، فوجدوا هرّة فيها أربعون سهما . [ 860 ] - قد أفرخ القوم بيضتهم . أي ظهر خفيّ أمرهم ، كما ظهر الفرخ من البيض . [ 861 ] - قد ظهر نجيث القوم . مثله . [ 862 ] - قد وضع الحلس على بكر علط . الحلس « 2 » : ما يطرح تحت الوليّة « 3 » إذا أريد ارتحال الناقة ، والعلط : الصّعب النّفور . أي قد ركب صعبا شديدا ، ورجاما لا خير عنده . [ 863 ] - قدح في ساقه . أي غشّه .

--> [ 859 ] - أمثال الضبي 127 ، أمثال أبي عبيد 137 ، الفاخر 140 ، جمهرة الأمثال 1 / 55 ، الوسيط 135 ، فصل المقال 204 ، مجمع الأمثال 2 / 100 ، المستقصى 2 / 189 ، نكتة الأمثال 78 ، اللسان ( قور ) ، وقد سقطت منها جميعا عبارة : « وردّ أولاها على أخراها » ، المخصص 8 / 74 . ( 1 ) في المطبوع : « فرموه » وهو تحريف . [ 860 ] - أمثال أبي عبيد 60 ، جمهرة الأمثال 1 / 27 ، فصل المقال 61 ، مجمع الأمثال 2 / 82 وفيه : « أفرخ » ، المستقصى 1 / 268 ، نكتة الأمثال 20 وفيهما : « أفرخوا بيضتهم » ، اللسان ( بيض ) . [ 861 ] - في المطبوع والمستقصى 2 / 191 « نجيب » وهو تصحيف ، أمثال أبي عبيد 59 ، جمهرة الأمثال 1 / 205 ، فصل المقال 60 ، مجمع الأمثال 1 / 95 ، نكتة الأمثال 20 وفيهما جميعا : « بدا نجيث القوم » ، ومعناه : ظهر ما كان يخفون من أمرهم . والنجيث : ما كان مدفونا فأظهروه . [ 862 ] - المستقصى 2 / 193 . ( 2 ) الحلس : كلّ شيء ولي ظهر البعير والدّابة تحت الرّحل والقتب والسّرج . ( 3 ) الوليّة : البرذعة . [ 863 ] - مجمع الأمثال 2 / 93 ، المستقصى 2 / 195 ، وفيه « قد قدح » ، اللسام ( قدح ) . يضرب لمن يعمل فيما يكره صاحبه .