زيد بن رفاعة الهاشمي

157

كتاب الأمثال

باب ما جاء على حرف الضاد [ 764 ] - ضلّ دريص نفقه . ولد اليربوع ، ونفقه : جحره . أي ضلّ حجّته وأمره . [ 765 ] - ضلّ حلم امرأة فأين عيناها . أي ذهب عقلها فأين بصرها . [ 766 ] - ضجّ فزده وقرا . أي ضجيجه لقوّته فاحمل عليه . [ 767 ] - ضرب أخماسا لأسداس . أي عمل الحيلة والمماكرة . [ 768 ] - ضرب في جهازه . أي نفر نفورا لا يرجع بعده . وأصله في البعير يسقط عن ظهره القتب بآلاته . فيقع بين قوائمه فينفر منه حتّى يذهب في الأرض .

--> [ 764 ] - أمثال أبي عبيد 266 ، جمهرة الأمثال 1 / 579 ، مجمع الأمثال 2 / 7 ، الوسيط 109 وفيه « . . . الدرّيص » ، مجمع الأمثال 1 / 419 ، المستقصى 2 / 149 ، وفيه : « الدرّيص » ، نكتة الأمثال 167 ، اللسان : ( ضرس ، نفق ) . يضرب للباغي الظالم إذا لم يهتد إلى حجته . [ 765 ] - مجمع الأمثال 1 / 419 ، المستقصى 2 / 149 . قال الزمخشري : « يضرب للسّادر الذي لا يهتدي لوجه الأمر » . [ 766 ] - أمثال أبي عبيد 310 ، جمهرة الأمثال 1 / 113 ، مجمع الأمثال 1 / 24 ، و 423 ، المستقصى 1 / 370 و 372 نكتة الأمثال 197 ، وفيها جميعا : « إن ضجّ . . . » زهر الأكم 1 / 96 وفيه : « إن جرجر العود فزده . . . » اللسان ( نوط ) . قال العسكري : « يضرب مثلا للشدّة على البخيل ، ولإذلال الرجل والحمل عليه إذا دخله الإباء والعزة » . [ 767 ] - أمثال أبي عبيد 82 ، جمهرة الأمثال 2 / 4 وفيه : « ضرب أخماس لأسداس » ، الوسيط 108 ، وفيه : « . . . أسداسا في أخماس » ، فصل المقال 105 ، مجمع الأمثال 1 / 418 ، المستقصى 2 / 145 ، نكتة الأمثال 37 ، العقد الفريد 3 / 98 ، اللسان ( خمس ) . الأخماس والأسداس : جمع خمس وسدس ، وهما من أظماء الإبل ، أمّا الخمس فهو أن ترد الإبل الماء في اليوم الخامس ، وأمّا السّدس : فهو أن ترده في اليوم السادس . قال الزمخشري : « وأصله أن الرجل إذا أراد سفرا بعيدا عوّد إبله الصّبر على العطش فأخذ يترقّى بها مدرجا في الإظماء حتى إذا فوز بها صبرت ، فهو حين يسقيها أخماسا ثم يتجاوز بها وينقلها إلى الأسداس عقيبها على سبيل التدريب لها ، إنّما يتعاطى سقيها أخماسا لأجل سقيها أسداسا » . . . يضرب للمكار الذي يريد أمرا ويظهر غيره » . [ 768 ] - أمثال أبي عبيد 180 ، 321 ، جمهرة الأمثال 2 / 5 ، فصل المقال 268 ، 447 ، مجمع الأمثال 1 / 418 ، المستقصى 2 / 147 ، نكتة الأمثال 108 ، اللسان ( جهز ) . يضرب في إفراط هجر الرجل صاحبه .