ألا يا سنا برق على قلل الحمى * لهنّك من برق على كريم « 1 » لمعت اقتذاء الطّير والقوم هجّع * فهيّجت أسقاما وأنت سليم « 2 » فبتّ بحدّ المرفقين أشيمه * كأنّى لبرق بالسّتار حميم « 3 » فهل من معير طرف عين خليّة * فإنسان طرف العامرىّ كليم « 4 » رمى قلبه البرق الملألئ رمية * بذكر الحمى وهنا فبات يهيم فقلت له : في دون ما بك ما يفحم عن الشعر ! فقال : صدقت ولكنّ البرق أنطقنى . قال : ثم واللّه ما لبث يومه حتّى مات قبل الليل ، ما يتّهم عليه غير الوجد « 5 » . أخرجه الزجاجىّ في أماليه من وجه آخر ، عن محمد بن معن ، به نحوه . تمت ملحقات أمالي الزجاجي بحمد اللّه وعونه

--> ( 1 ) البيت وتاليه في اللسان ( لهن ، قذى ) ونسبهما إلى محمد بن مسلمة . والأبيات والخبر برواية أخرى في أمالي القالى 1 : 220 . وفي الخزانة 4 : 339 رواية كل من القالى والسيوطي . لهنك ، أي لأنك بإبدال الهمزة هاء . وإنما جمع بين اللام وإن - وكلاهما للتوكيد لزوال لفظ إن . كما في اللسان . ( 2 ) اقتذى الطائر : فتح عينيه ثم أغمض إغماضة . وقد أكثرت العرب من تشبيه لمع البرق به . ( 3 ) شام البرق : نظر إليه أين يقصد . والستار : جبل بالحجاز . ( 4 ) في مجالس ثعلب : « جلية » بالجيم . ( 5 ) في الأصل : « الوحدة » ، صوابه في مجالس ثعلب . وروى : « غير الحب » .