وأنتم ، لو أراد الدهر عدوا ، * عديد التّرب من أهل ومال « 1 » ونحن ثلاثة وثلاث ذود * لقد جار الزّمان على عيالي ولو مولى ضباب عال فيهم * لجرّ الدهر عن حال لحال « 2 » ومولاهم أبى لا عيب فيه * وفي مولاكم بعض المقال هلمّ براءة والحىّ ضاح * وإلّا فالوقوف على الإل « 3 » دعا داعى القلوص على ثبير * ألا أين القلوص بنى قتال « 4 » فطلبوا له ذوده فردّوها عليه ، وغرموا له ذودا وقالوا : اخرج عنا . انتهى . 6 الخزانة 4 : 252 - 253 أورد البغدادي قول الراجز : إنّ الكريم وأبيك يعتمل * إن لم يجد يوما على من يتّكل ثم ساق رأى سيبويه فيه ونصه « 5 » : وقد يجوز أن تقول : بمن تمرّ أمرّ ، وعلى من تنزل أنزل ، إذا أردت معنى

--> ( 1 ) العدو : مصدر عدا عليه ، أي ظلمه وتجاوز الحد . أي أنتم كثير في العدد كثرة التراب . ( 2 ) الضباب : قبيلة ، وفي العرب ضباب بن الحارث بن فهر ، وضباب بن الحارث يربوع ، والضباب بن كلاب بن ربيعة . انظر جمهرة أنساب العرب . عال فيهم : صار ذا عيلة وافتقر . يونجهم بأنه مولى لهم ولم يأخذوا بيده . ( 3 ) هلم ، أي أحضروا . وهي تقال لجميع المخاطبين بلفظ واحد . في اللغة العالية ، وبها ورد القرآن : « هلم شهداءكم » . وأهل نجد وتميم يصرفونها فيقولون هلما وهلموا وهلممن . ضاح : بارز ظاهر . وألال ، بفتح الهمزة وكسرها : جبل بعرفات . ( 4 ) القلوص : الناقة الشابة . وثبير ، كأمير : جبل بين مكة ومنى . وبنو قتال : قبيلة . وفي قبائلهم قتال بن يربوع بن غيظ بن مرة . الأغانى 2 : 96 . ( 5 ) سيبويه 1 : 443 .