الجنة ، ومن حج بيت اللّه ربه يريد وجه اللّه والدار الآخرة ختم له به وحرم على النار وأوجبت له الجنة ، قال : قلت : يا رسول اللّه أسر هذا الحديث أو أعلنه ؟ قال : أعلنه « 1 » . 1479 - وبه : قال : أخبرنا أبو الحسن محمد بن عمر بن عبد اللّه بن زاذان بقراءتي عليه بقزوين ، قال : أخبرنا القاضي أبو الأحوص محفوظ بن محمد بن موسى بن هرم بن حيان لفظا خال والدي ، قال : حدّثنا أبو عبد اللّه أحمد بن محمد بن المغلس ، قال : حدّثنا محمد بن سليمان لوين ، قال : حدّثنا أبو إسماعيل القياد عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة ، قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر اللّه له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ، ومن قام ليلة القدة إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه » « 2 » الفياد هو إبراهيم بن عبد الملك . 1480 - وبه : قال : أخبرنا أبو بكر بن ريذة ، قال : أخبرنا الطبراني ، قال : حدّثنا أحمد بن شعيب النسائي ، قال : أخبرنا محمد بن رافع ، قال : حدّثنا يحيى بن آدم ، قال : حدّثنا مفضل بن مهلهل عن منصور عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس ، قال : سافرت مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : في رمضان فصام حتى بلغ عسفان ثم دعا بإنائه فشرب بها ليراه الناس ثم أفطر حتى دخل مكة وافتتح مكة في رمضان ، قال ابن عباس : صام رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم في السفر وأفطر فمن شاء صام ومن شاء منا أفطر « 3 » . 1481 - وبه : قال : أخبرنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الرحيم بقراءتي عليه ، قال : أخبرنا أبو محمد عبد اللّه بن محمد بن جعفر بن حيان ، قال : حدّثنا إسحاق بن أيوب الواسطي ، قال : حدّثنا عبد اللطيف بن يوسف الجبيري ، قال : حدّثنا الفضل بن العلاء ، قال : حدّثنا حمزة الزيات عن حماد عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت : كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم يصبح جنبا من غير احتلام فيغتسل ثم يخرج إلى الصلاة فأسمع قراءته ثم يتم صومه ، قال : كذا في كتابي عبد اللّه بن يوسف وذكر عبد الغني في مشتبه النسبة عبيد اللّه يوسف الجبيري . 1482 - وبه : قال : أخبرنا القاضي أبو القاسم التنوخي ، قال : أخبرنا أبو محمد

--> ( 1 ) الحديث بهذا السياق لا يثبت وإسناده ضعيف جدا فيه فطري وسماك وهما ضعيفان وله شواهد متفرقة لأكثره . ( 2 ) صحيح : أخرجه البخاري ( 2014 ) ، وأبو داود ( 1359 ) ، والنسائي 4 / 156 ، 1157 ) ، وابن خزيمة ( 3 / 1894 ) ، وأبو يعلى ( 5960 ) ، وابن منده في الإيمان ( 224 ) ، والبخاري في المشكل ( 3 / 121 ، والمعرفة والتاريخ للفسوي ( 2 / 724 ) ، والبيهقي في الكبرى ( 4 / 304 ) ، والصغرى ( 1396 ) ، والبغوي ( 6 / 11706 ) ، والذهبي في المعجم الكبير ( 2 / 991 ) . ( 3 ) صحيح : أخرجه البخاري ( 1964 ) ، ومسلم ( 1113 ) ، والنسائي ( 4 / 189 ) ، والدارمي ( 1780 ) ، والطيالسي ( 2718 ) .