ببغداد في مشرعة الزوايا ، قال : حدّثنا أبو عمر محمد بن العباس بن محمد بن زكريا بن حيويه الخراز . ( رجع ) ، قال : وأخبرنا محمد بن علي بن الفتح الحربي بقراءتي عليه ، قال : حدّثنا أبو الطيب عثمان بن عمرو بن المنتاب ، قالا : حدّثنا أبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد ، قال : حدّثنا الحسين بن الحسن المروزي ، قال : أخبرنا ابن المبارك ، قال : أخبرني يحيى بن أيوب ، قال : حدّثني عبد اللّه بن جنادة أن أبا عبد الرحمن الحبلي حدثه عن عبد اللّه بن عمرو قال : كنا فيما مضى إذا لقي الرجل منا الرجل فكأنما يلقى أخاه من أمه وأبيه ، وأنتم اليوم إذا لقي الرجل منكم الرجل فكأنما يلقى عدوا . 2167 - وبه : قال : أخبرنا أبو القاسم طاهر بن محمد بن أحمد الكاتب بقراءتي عليه في جامع أصفهان ، قال : أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم بن علي بن عاصم بن المقري ، قال : حدّثنا عبدان ، قال : حدّثنا عمر بن موسى الحادي ، قال : حدّثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن الحسن عن جندب عن حذيفة ، قال : قال النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « لا ينبغي للمؤمن أن يذل نفسه ، قيل يا رسول اللّه : وكيف يذل نفسه ؟ قال : يتعرض للبلاء لما لا يطيق » « 1 » . 2168 - وبه : قال : أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الملك بن محمد القرشي بقراءتي عليه ببغداد ، قال : أخبرنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن شاذان ، قال : أخبرنا سليمان بن أحمد بن يحيى ، قال : حدّثنا الحسين بن محمد بن بادي المعروف بابن أخي جزر بمصر ، قال : حدّثنا أبو صالح عبد اللّه بن صالح كاتب الليث بن سعد ، قال : حدّثنا الحسين بن الخليل بن مرة ، قال : حدّثني أبي عن أبي حازم عن سهل بن سعد ، قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « الناس أبناء علات « 2 » كأسنان المشط ، وإنما يتفاضلون بالعافية ، والمرء كثير بأخيه ولا خير فيمن لا يرى لك عليه من الحق مثل الذي ترى له » . 2169 - وبه : قال : أخبرنا أبو أحمد محمد بن علي بن المؤدب المكفوف قراءة عليه ، قال : أخبرنا أبو محمد عبد اللّه بن محمد بن جعفر بن حبان ، قال : حدّثنا محمد بن يحيى المروزي ، قال : حدّثنا أبو بلال الأشعري ، قال : حدّثنا إسماعيل بن عياش عن حيرة بنت محمد بن عبد الرحمن عن ابنها عن عائشة ، قالت : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « اطلبوا الخير عند حسان الوجوه » « 3 » .

--> ( 1 ) ضعيف : فيه حماد بن مسلمة . ( 2 ) قال في النهاية : أبناء علات هم الذين أمهاتهم مختلفة وأبوهم واحد . أراد أن إيمانهم واحد وشرائعهم مختلفة . ( 3 ) موضوع : وليس من وضع محمد بن إسماعيل بن عياش لأنه ذو ديانة ومروءة ولكنه وضع عليه أو أخطأ فيه .