عبد اللّه بن محمد البغوي ، قال : حدّثنا محمد بن بكار بن الريان ، قال : حدّثنا أبو معشر عن محمد بن قيس وأبي حاتم المدني ، كلاهما عن عطاء بن يسار قال : إذا كان ليلة النصف من شعبان نسخ لملك الموت كل من يموت في تلك السنة من شعبان إلى شعبان ، قال عطاء بن يسار : إن الرجل ليظلم ويفجر وينكح النسوان ويعرس الأعراس وما اسمه في الأحياء ، قد نسخ اسمه من الأحياء إلى الأموات ، وما من ليلة بعد ليلة القدر خير منها ينزل اللّه تعالى إلى سماء الدنيا فيغفر إلا لمشرك أو مشاحن أو قاطع رحم « 1 » . 1887 - وبه : قال : أخبرنا أبو بكر محمد بن علي بن زبرك بقراءتي عليه بهمذان ، قال : حدّثنا أبو العباس أحمد بن إبراهيم بن بركان الخفاف ، قال : أخبرنا أحمد بن محمد بن أبي دارم ، قال : حدّثني علي بن عبد الرحيم الرازي ، قال : حدّثنا أبو حاتم ، قال : حدّثني أحمد بن محمد ، قال : حدّثنا الوليد بن صالح ، عن الحارث عن عبيد بن طفيل ، قال : سمعت يزيد الرقاشي يقول في كلامه : حتى متى يقول غدا أفعل كذا وكذا ، وبعد غد أفعل كذا وكذا ، وإذا أفطرت أفعل كذا وكذا ، وإذا قدمت من سفري فعلت كذا وكذا ؟ أغفلت سفرك البعيد ونسيت لك الموت ، أما علمت أن دون غد ليلة يخترم فيها أنفس كثيرة ! أما علمت أن ملك الموت غير منتظر بك دون أملك الطويل ! أما علمت أن الموت غاية كل حي ! قال : ثم يبكي حتى يبل عمامته ، قال ثم يقول : أما رأيت صريعا بين أحبابه لا يقدر على رد جوابهم ولا يقدرون على محاورته بعد أن كان جدلا خصيما سمحا كريما عليهم ! أيها المغتر بصحته ! أيها المغتر بطول عمره ، قال : ثم يبكي حتى يبل عمامته . 1888 - وبه : قال : أخبرنا أبو الحسن بن أبي عيسى علي بن محمد بن أحمد بن محمد الحسناباذي ، قال : أخبرنا أحمد بن محمد بن موسى بن الصلت الأهوازي ببغداد قال : حدّثنا أحمد بن عقدة ، قال : حدّثنا أحمد بن يحيى ، قال : حدّثنا أبو غسان ، قال : حدّثني مصعب بن المقدام ، قال : سمعت الخصيب الوابشي يقول : قال عيسى عليه السلام : « صم الدنيا واجعل فطرك الموت ، وكن كالمريض الذي صبر على ألم الدواء لما يخاف من طول البلاء » . 1889 - وبه : قال : أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد القطيعي ، قال : أخبرنا سهل بن أحمد بن سهل الديباجي ، قال : حدّثنا أبو خليفة عن محمد بن سلام ، عن إسحاق بن إسماعيل عن المفضل بن عمر ، قال أنشدت المهدي أمير المؤمنين : [ الطويل ] وقد تغدر الدنيا فيضحى غنيها * فقيرا ويغنى بعد بؤس فقيرها فلا تقرب الأمر الحرام فإنه * حلاوته تفنى ويبقى مريرها

--> ( 1 ) انظر تفسير ابن جرير ( 9 / 50 ) .