[ 123 ] قال أبو عليّ . رحمه اللّه - [ 1588 ] : العصفور : العظم الذي ينبت عليه الناصية ؛ قال حميد : [ البسيط ] ونكّل الناس عنّا في مواطننا * ضرب الرؤوس التي فيها العصافير لو أراد الشاعر بالعصافير هنا العظام لم يكن للكلام فائدة ؛ لأن في كلّ رأس عصفور ، فكأنّه قال : ضرب الرؤوس التي فيها الشعور ؛ وإنّما يريد الرؤوس التي فيها الزّهو والطّماح إلى ما لا تناله . والعرب تكني بالعصافير عن الكبر والخيلاء وتقول : طارت عصافير رأسه إذا ذهب كبره ؛ قال الشاعر : [ المتقارب ] كفيل لرأس أخي نخوة * بضرب يطير عصافيره كما يقولون : في رأس فلان نعرة . وقبل البيت الذي أنشده : [ البسيط ] إذ لا حجاز لنا إلّا مقوّمة * زرق الأسنّة والجرد المحاضير يعشي الجبان شعاع في قوانسها * إذا تجلّلها الشّعث المغاوير قد نكّل عنّا في مواطننا * ضرب الرؤوس التي فيها العصافير * * * [ 124 ] قال أبو عليّ . رحمه اللّه [ 1695 ] : الأوقص : الذي يدنو رأسه من صدره ؛ قال رؤبة : [ الرجز ] أذمّه « 1 » صياغة وأرذله * أوقص يخزي الأقربين عيطله قال : والعيطل : طول العنق . هذا وهم بيّن وتصحيف ظاهر ، كيف يكون أوقص طويل العنق ! وإنّما هو : يخزي الأقربين عطله دون ياء ؛ أي : عنقه ، يريد يخزي الأقربين وقص عنقه : والعطل : العنق معروف ؛ قال أبو النجم . . . . « 2 » . * * * [ 125 ] وأنشد أبو عليّ . رحمه اللّه - [ 1597 ] للجميح بن منقذ : [ البسيط ] لمّا رأت إبلي قلّت حلوبتها * وكلّ عام عليها عام تجنيب هذا غلط صريح . وهذا الشاعر هو الجميح لقب له وهو منقذ اسم له ؛ واسم أبيه الطّماح بن قيس الأسدي ، وهو فارس شاعر جاهليّ ، قتل يوم جبلة ، وهذا البيت جواب لما قبله ؛ وهو قوله : أمست أمامة صمتا ما تكلّمنا * مجنونة أم أحسّت أهل خرّوب

--> ( 1 ) روى القالي : « أدمه » بالدال غير المعجمة . ط ( 2 ) بياض في الأصل . ط