إسماعيل بن القاسم القالي
810
الأمالي ( مع كتابي ذيل الأمالي والنوادر ويليهم كتاب التنبيه مع أوهام أبي علي في أماليه لعبد الله الأندلسي )
قد كنت لي جبلا ألوذ بظلّه * . . . . . . . الأبيات وكان الأحجم بن دندنة أحد سادات العرب ؛ ويقال الأجحم بتقديم الجيم ، قال ابن دريد - رحمه اللّه - : جحم إذا فتح عينيه كالشاخص ، وبذلك سمّي الرجل . وقال الخليل - رحمه اللّه - : الأجحم : الشديد حمرة العينين مع سعة ؛ وكانت زوج الأجحم أمّ فاطمة هذه خالدة بنت هاشم بن عبد مناف . * * * [ 79 ] وأنشد أبو علي رحمه اللّه [ 894 ] لأرطاة بن سهيّة يهجو شبيب بن البرصاء : [ الطويل ] من مبلغ فتيان مرّة أنّه * هجانا ابن برصاء العجان شبيب فلو كنت مرّيّا عميت فأسهلت * كداك ولكنّ المريب مريب أبي كان خيرا من أبيك ولم تزل * جنيبا لآبائي وأنت جنيب وما زلت خيرا منك مذ عضّ كارها * برأسك عاديّ النّجاد ركوب قال أبو علي : سألت ابن دريد - رحمهما اللّه - عن معنى هذا البيت : فلو كنت مرّيا عميت . . . إلخ فقال : كان أبوه أعمى ، وجدّه أعمى ، وجدّ أبيه أعمى ، يقول : فلو لم تكن مدخول النّسب كنت أعمى كآبائك . لأبي على رحمه اللّه فيما أورده سهوان : أحدهما إنشاده : فلو كنت مرّيّا . . . . . . . وإنّما هو : فلو كنت عوفيّا . . . ؛ لأن أرطاة وشبيبا جميعا مرّيّان ، وإنما العمى فاش في بني عوف منهم ، وهم قوم شبيب إذا أسنّ الرجل فيهم عمي ، قلّ من يفلت فيهم من ذلك . ولو قال : فلو كنت مرّيّا . . . لكان هو أيضا قد انتفى من نسبه ؛ لأنه مرّيّ ولم يكن أعمى . وأما السّهو الثاني ، فإنشاده أربعة الأبيات لأرطاة ، وإنما البيتان الآخران لشبيب يردّ على أرطاة ، ألا تراه يقول : أبي كان خيرا من أبيك . . . ! ولم يختلف الرّواة أن شبيبا كان أفضل من أرطاة بيتا ، وأكرم معشرا وأبا وأمّا ؛ وأن أرطاة كان أفضل منه نفسا ، وكلاهما شاعران إسلاميان غلبت عليهما أمّهاتهما . وهو أرطاة « 1 » بن زفر بن عبد اللّه بن مالك أمّه سهيّة بنت زامل ، وقيل إنها سبيّة من كلب كانت لضرار بن الأزور ثم صارت إلى زفر وهي حامل فجاءت بأرطأة . وأما شبيب فهو شبيب بن يزيد بن حمزة ويقال ابن جمرة « 2 » . وأمّه قرصافة بنت الحارث بن عوف « 3 » بن أبي حارثة وهو ابن خالة عقيل بن علّفة أمّ عقيل عمرة بنت الحارث بن عوف . والحارث هذا هو صاحب الحمالة بين عبس وذبيان ؛ لقّبت
--> ( 1 ) يكنى أرطأة أبا الوليد ؛ قاله ابن قتيبة في « طبقات الشعراء » ا ه . حاشية من هامش الأصل . ط ( 2 ) رسم الكاتب فوق « ابن جمرة » ( بالجيم والراء » علامة « صح » . ط ( 3 ) في هامش الأصل هذه الحاشية : « ابن عوف ابن أبي حارثة وأمه البرصاء ؛ وهي أمامة بنت الحارث ابن عوف ؛ كذا في النسب لأبي عبيد - رحمه اللّه تعالى » . ط