[ 56 ] قال أبو بكر : وأنشدنا أبو عثمان ، عن التوزي ، عن أبي عبيدة لابن ميّادة المرّي : [ الرجز ] حمراء منها ضخمة المكان * ساطعة اللّبّة والجران كأنها والشّول كالشّنان * تميس في حلّة أرجوان لو جاء كلب معه كلبان * أو لاعب في كفّه دفّان وزافنان ومغنّيان * ما برحت أعظمها الثماني يعني قوائمها ، كما قال الآخر « 1 » يصف ناقة طيّبة النّفس عند الحلب : [ الطويل ] طوت أربعا منها على ظهر أربع * فهنّ بمطويّاتهنّ ثمان وكما قال الآخر « 2 » : [ الطويل ] نعوس لو أنّ الدفّ يضرب حولها * لتنحاش عن قاذورة لم تناكر [ 57 ] قال أبو علي : وأنشدنا جحظة ، قال : أنشدني أبو عبد اللّه بن حمدون « 3 » ، عن الزبير رحمه اللّه : [ الطويل ] هجرتك لما أن هجرتك أصبحت * بنا شمّتا تلك العيون الكواشح فلا يفرح الواشون بالهجر ربّما * أطال المحبّ الهجر والجيب ناصح [ 58 ] وأنشدني لأعرابي يكنى بأبي الخيهفعي : [ الكامل ] هجرت مشيمة « 4 » فالفؤاد قريح * ودموع عينك في الرّداء سفوح ولقد جرى لك يوم سرحة رابغ * فيما يعيّف سانح وبريح أهوى القوادم بالبياض ملمّع * قلق المراتع بالفراق يصيح حسن إليّ حديث من أحببته * وحديث ذي الشّنآن منه قبيح الحبّ أبغضه إليّ ستيره * صرّح بذاك فراحة تصريح [ 59 ] [ لامية العرب ] : وقال قال الشّنفرى : [ الطويل ] أقيموا بني أمّي صدور مطيّكم * فإنّي إلى أهل « 5 » سواكم لأميل فقد حمّت الحاجات والليل مقمر * وشدّت لطيّاتي « 6 » مطايا وأرحل

--> ( 1 ) تقدم في الجزء الأول أن قائل هذا البيت هو كعب بن زهير ، وكذلك في « اللسان » مادة « جعع » وقد روى في هذين الموضعين : ثنت أربعا منها على ثني أربع * فهن بمثناتهن ثمان ط ( 2 ) بهامش الأصل أنه كعب بن زهير رضي اللّه عنه . ط ( 3 ) في نسخة : عبد اللّه بدون لفظ الكنية . ط ( 4 ) كذا هو بالشين المعجمة في نسخة وفي أخرى بالثاء المثلثة . ط ( 5 ) المعروف فاني إلى قوم . ط ( 6 ) في نسخة : لطيات بغير إضافة . ط