قال أبو علي : المشّ : المسح ، والمشوش : المنديل ، قال امرؤ القيس : [ الطويل ] نمشّ بأعراف الجياد أكفّنا * إذا نحن قمنا عن شواء مضهّب والغمّى : الشّدّة التي تغمّ ، أي : تغطّي . والمستكفّة من قولهم : استكففت الشيء إذا وضعت يدك على حاجبك تنظر هل تراه كالذي يستظلّ من الشمس . [ 38 ] [ من أمثال العرب ] : وقال الأصمعي : من أمثال العرب : « العير أوقى لدمه » ويقال ذلك للرجل « 1 » ؛ أي : إنه أشد إبقاء على نفسه ويقال : « الرّباح مع السّماح » يريد أن المسامح أحرى أن يربح ، ويقال : « عبد صريخه أمة » يضرب مثلا للضعيف يستصرخ بمثله . [ 39 ] وقرأنا على أبي بكر بن دريد قول الشاعر « 2 » : [ الكامل ] ولقد مررت على قطيع هالك * من مال أشعث ذي عيال مصرم من بعد ما اعتلّت عليّ مطيّتي * فأزحت علّتها فظلّت ترتمي القطيع : السّوط . والهالك : الضائع . والمصرم : المقلّ المخفّ ، يقول : كانت ناقتي قد اعتلّت عليّ ، فلما أصبت السوط فضربتها به ظلّت ترتمي ، أي : تترامى في سيرها . [ 40 ] [ الكلمة الطيبة ] : وحدثنا أبو عبد اللّه ، قال : أخبرني أحمد بن يحيى ، عن ابن الأعرابي ، عن أبي معاوية ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ؛ قال : مكتوب في الحكمة : يا بنيّ ، لتكن كلمتك طيّبة ، ووجهك بسطا « 3 » ، تكن أحبّ إلى الناس ممن يعطيهم العطاء . [ 41 ] [ كم من متّبع بالذّنب ليس له ذنب ، وكذا المليم ، والمحب ] : وأنشدنا أبو عبد اللّه : [ الطويل ] وكم من مليم لم يصب بملامة * ومتّبع بالذّنب ليس له ذنب وكم من محبّ صدّ من غير بغضة * وإن لم يكن في ودّ خلّته عتب [ 42 ] [ حديث البنات الثلاث وما يحببنه في الأزواج ] : وحدثنا أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد ، قال : أخبرني عمي ، عن أبيه ، عن ابن الكلبي ؛ قال : قالت عجوز من العرب لثلاث بنات لها : صفن ما تحببن من الأزواج ، فقالت الكبرى : أريد أروع بسّاما ، أحذّ مجذاما ، سيّد ناديه ، وثمال عافيه ، ومحسب راجيه ، فناؤه رحب ، وقياده صعب . وقالت الوسطى : أريده عالي السّناء ، مصمّم المضاء ، عظيم نار ، متمّم أيسار ، يفيد ويبيد ، ويبدئ ويعيد ، هو في الأهل صبيّ ، وفي الجيش كميّ ، تستعبده

--> ( 1 ) أي : الحذر كما في أمثال الميداني ، ولعلها سقطت من الناسخ . ط ( 2 ) انظر : « التنبيه » [ 131 ] . ( 3 ) يد بسط : بوزن قسط ؛ أي : مطلقة . وكذلك الوجه .