كهواء بلا هباء مشوب * بضياء أرقق بذاك وأصف وسط القدر لم يكبّر لجرع * متوال ولم يصغّر لرشف لا عجول على العقول جهول * بل حليم عنهنّ في غير ضعف ما رأى الناظرون قدّا وشكلا * فارسا مثله على بطن كفّ فيه لوز معقرب عطفته * حكماء الغيوب « 1 » أحسن عطف مثل عطف الأصداغ في وجنات * من غزال يزهى بحسن وظرف [ 876 ] [ الفقر والغنى والتخلّي عن الإقتار والبطر والحقد ، والتحلّي بنصرة القوم وصلة الرحم وبذل المال ] : وقرأت على أبي بكر بن دريد للمقنّع الكندي : [ الطويل ] يعاتبني في الدّين قومي وإنّما * ديوني في أشياء تكسبهم حمدا ألم ير قومي كيف أوسر مرّة * وأعسر حتى تبلغ العسرة الجهدا فما زادني الإقتار منهم تقرّبا * ولا زادني فضل الغنى منهم بعدا أسدّ به ما قد أخلّوا وضيّعوا * ثغور حقوق ما أطاقوا لها سدّا وفي جفنة ما يغلق الباب دونها * مكلّلة لحما مدفّقة ثردا وفي فرس نهد عتيق جعلته * حجابا لبيتي ثم أخدمته عبدا وإن الذي بيني وبين بني أبي * وبين بني عمى لمختلف جدّا أراهم إلى نصري بطاء وإن هم * دعوني إلى نصر أتيتهم شدّا فإن يأكلوا لحمي وفرت لحومهم * وإن يهدموا مجدي بنيت لهم مجدا وإن ضيّعوا غيبي حفظت غيوبهم * وإن هم هووا غيّي هويت لهم رشدا وإن زجروا طيرا بنحس تمرّ بي * زجرت لهم طيرا تمر بهم سعدا ولا أحمل الحقد القديم عليهم * وليس رئيس القوم من يحمل الحقدا لهم جلّ مالي إن تتابع لي غنى * وإن قلّ مالي لم أكلّفهم رفدا وإني لعبد الضيف ما دام نازلا * وما شيمة لي غيرها تشبه العبدا قال أبو علي : كان أبو بكر بن دريد يقول : كسبت المال وكسبته غيري ، ولا يجيز أكسبته . وغيره يقول : كسبت المال وأكسبته غيري . وهما عندي جائزان كسبته وأكسبته . * * *

--> ( 1 ) كذا بالغين المعجمة في إحدى النسخ المخطوطة بدار الكتب المصرية والطبعة الأولى للأمالي . وفي « ديوان ابن الرومي » : « القيون » بالقاف والنون . ط