ويقال للرجل إذا مات : اللهم اخلف على أهله بخير وأسدد خلّته ؛ يريد الفرجة ، قال أوس بن حجر : [ المتقارب ] لهلك فضالة لا تستوي ال * فقود ولا خلّة الذاهب يريد الفرجة التي ترك والثّلمة ، يقول : كان سيّدا فلما مت بقيت ثلمته . وقال اللحياني : الزق بالأخلّ فالأخلّ أي : بالأفقر فالأفقر . والعرب تقول : الخلّة تدعو إلى السّلّة . قال أبو علي : قال أبو بكر بن دريد : والسّلّة : السّرقة . ويقال : فلان مختلّ الحال . [ 556 ] وقال أبو نصر وأبو عبيد ، عن الأصمعي : الخليل : الفقير المحتاج ، قال زهير : [ البسيط ] وإن أتاه خليل يوم مسألة * يقول لا غائب مالي ولا حرم وقال أبو نصر : يقال : في فلان خلّة حسنة ؛ أي : خصلة . وقال اللحياني : يقال : إن شراب بني فلان ليست بخمطة ولا خلّة ؛ أي : ليست بحامضة ، قال : وجمع خلّة : خلّ . والخمطة : التي أخذت شيئا من الريح كريح النّبق والتفّاح . ويقال : خلّل الشراب إذا صار خلا ، وكذلك كل شيء من الأشربة حمض فقد خلّل ، وقال الأصمعي : الخلّة : ما حلا من النّبت . والعرب تقول : الخلّة : خبز الإبل ، والحمض : لحمها أو فاكهتها . ويقال : جاءت إبل بني فلان مختلّة ؛ أي : قد أكلت الخلّة ، وجاءوا مخلّين إذا جاءوا وقد أكلت إبلهم الخلّة ، قال العجاج : [ الرجز ] جاءوا مخلّين فلا قوا حمضا [ 557 ] قال أبو علي : وقال أبو بكر بن دريد : هذا البيت يضرب مثلا لكل من أتى متهدّدا فصادف ما يقمع تهدّده . قال : والعرب تقول : أنت مختلّ فتحمّض . وقال اللحياني : يقال : قد عمّ فلان وخلّ وخلّل ، والمخلّل : الذي يخصّ ، وأنشد : [ الرجز ] قد عمّ في دعائه وخلا * وخطّ كاتباه واستملّا [ 558 ] وأنشد - أيضا - : [ الطويل ] عهدت بها الحيّ الجميع فأصبحوا * أتوا داعيا للّه عمّ وخللا وقال أبو نصر وأبو عبيدة واللحياني ، عن الأصمعي : خلّ كساءه وثوبه يخلّه خلا إذا شكّه بالخلال . وقال اللحياني : يقال : طعنته فاختللت فؤاده ، وأنشد : [ الكامل ] نبذ الجؤار وضلّ هدية روقه * لمّا اختللت فؤاده بالمطرد [ 559 ] وقال أبو نصر : أخلّ بموعده إذا لم يوف به . وقال اللحياني : الخلّة : جفن السيف ، وجمعها خلل . قال : ويقال : وجدت في فمي خلّة فتخلّلت ، وهي ما يبقى بين الأسنان من الطعام ، والجمع خلل ، ويقال : أكل خلالته . وقال أبو نصر : الخلّة والخلالة واحد ، وهو ما يبقى بين الأسنان من الطعام ، والجمع خلل . وقال اللحياني : خلّل بين أصابعه