الرجلين : يا رسول اللّه حقّي هذا لصاحبي ؛ فقال : « لا ولكن اذهبا فتوخّيا ثم استهما ثمّ ليحلّل كلّ واحد منكما صاحبه » ، ومنه قول عمر بن عبد العزيز رحمه اللّه : عجبت لمن لاحن الناس كيف لا يعرف جوامع الكلم ! أي : فاطنهم . [ 11 ] وحدثني أبي بكر عن أبي العباس ، عن ابن الأعرابي ؛ قال : يقال قد لحن الرجل يلحن لحنا فهو لاحن إذا أخطأ ، ولحن يلحن لحنا فهو لحن إذا أصاب وفطن ، وأنشد : [ الخفيف ] وحديث ألذّه هو ممّا * تشتهيه النفوس يوزن وزنا منطق صائب وتلحن أحيا * نا وخير الحديث ما كان لحنا معناه : وتصيب أحيانا . [ 12 ] وحدثني - أيضا - قال : حدثنا إسماعيل بن إسحاق ، قال : أخبرنا نصر بن علي ، قال : أخبرنا الأصمعي ، عن عيسى بن عمر ؛ قال : قال معاوية للناس : كيف ابن زياد فيكم ؟ قالوا : ظريف على أنه يلحن ، قال : فذاك أظرف له . ذهب معاوية إلى اللّحن الذي هو الفطنة ، وذهبوا هم إلى اللّحن الذي هو الخطأ « 1 » . واللّحن أيضا : اللّغة ، ذكره الأصمعي وأبو زيد ، ومنه قول عمر بن الخطاب - رضي اللّه تعالى عنه - : تعلّموا الفرائض والسّنن واللّحن كما تعلّمون القرآن . فاللّحن : اللغة . [ 13 ] [ تفسير فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ ] : وروى شريك عن أبي إسحاق عن ميسرة أنه قال في قوله - عزّ وجل - : فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ [ سبأ : 16 ] ؛ العرم : المسنّاة « 2 » بلحن اليمن ، أي : بلغة اليمن . [ 14 ] وقال الشاعر : [ الطويل ] وما هاج هذا الشّوق إلّا حمامة * تغنّت على خضراء سمر قيودها صدوح الضّحى معروفة اللّحن لم تزل * تقود الهوى من مسعد ويقودها

--> وهكذا رواه ابن أبي شيبة ( 7 / 234 - 235 ) ، وأحمد ( 2 / 332 ) ، وابن ماجة ( 2318 ) ، وابن حبان ( 5071 ) من حديث أبي هريرة بنحوه . وانظر : « النهاية » و « اللسان » و « تاج العروس » مادة : « لحن » . ( 1 ) قال ابن الأثير في « النهاية » مادة « لحن » : « قال القتيبي : ذهب معاوية إلى اللّحن الذي هو الفطنة ، محرّك الحاء . وقال غيره : إنما أراد اللّحن ضدّ الإعراب ، وهو مما يستملح في الكلام إذا قلّ ، ويستثقل الإعراب والتشدّق » ا ه ونحوه في « اللسان » و « تاج العروس » مادة : « لحن » . وانظر : تعليق الخطابي على ذلك في « غريبه » ( 2 / 536 فما بعد ) ، وقد تأوّل الخطابيّ ذلك على وجوه ؛ فراجعه . ( 2 ) المسناة : حاجز يبنى للسيل ليمسك الماء : وقد سمى كذلك ؛ لأنه فيه مفاتيح تسهل خروج الماء منها بالقدر المحتاج إليه . ط