الأيمة والعيمة والغيمة والكزم والقرم » وقال : الأيمة : الخلوّ من النساء . والعيمة : شهوة اللبن . والغيمة : العطش . وقال : الكزم فيه قولان ، يقال : فلان أكزم البنان إذا كان بخيلا ، ويقال : إن الكزم الأكل الشديد . والقرم : شهوة اللحم . والأمجاد : الأشراف . وينهنهون : يكفّون . والكظيم : المكظوم ، وهو الذي قد رد نفسه إلى جوفه . وقرأنا على أبي بكر بن دريد لحكيم بن معيّة : [ الرجز ] إذا علون أربعا بأربع * في جعجع موصيّة بجعجع أننّ تأنان النفوس الوجّع يعني الإبل علون أربعة أوظفة بأربع أذرع ، وكأنه أنّث على الكراع . وأننّ : من الأنين ؛ يعني : أنهن إذا بركن أننّ ، ومثله قول كعب بن زهير « 1 » : [ الطويل ] ثنت أربعا منها على ظهر أربع * فهن بمثنيّاتهنّ ثمان ومثله قوله هيت « 2 » : « تقبل بأربع وتدبر بثمان » ؛ يعني : أنها تقبل بأربع عكن فإذا رأيتها من خلف رأيت لكل عكنة طرفين فصارت ثمانية . [ 445 ] [ خبر معاوية والخطباء عند بيعة يزيد ] : وحدثنا أبو بكر ، قال : حدثنا أبو حاتم ، عن العتبى ؛ قال : أقام معاوية رحمه اللّه الخطباء لبيعة يزيد ، فقامت المعدّيّة فشقّقوا الكلام . ثم قام رجل من حمير فقال : لسنا إلى رعاء هذه الجمال ، عليهم تشقيق المقال ، وعلينا صدق الصّيال ، أما واللّه إنا لصبر تحت البوارق ، مراقيل في ظلّ الخوافق ، لا نسأم الضّراس ، ولا نشمئزّ من المراس ، وإن واحدنا لألف ، وألفنا كهف ، فمن أبدى لنا صفحته ، حططنا علاوته ، ثم قام رجل من ذي الكلاع فأشار إلى معاوية فقال : هذا أمير المؤمنين فإن مات فهذا - وأشار إلى يزيد - فمن أبي فهذا - وأشار إلى السيف - ثم قال : [ الوافر ] معاوية ، الخليفة لا تمارى * فإن تهلك فسائسنا يزيد فمن غلب الشقاء عليه جهلا * تحكّم في مفارقه الحديد [ 446 ] [ شعر في الحب والوصل والهجر والفراق ، وتأبّي الحب على الكتمان ، والوشاة ] : وأنشدنا أبو بكر رحمه اللّه قال : أنشدنا الرياشي للعرجيّ : [ الطويل ] وما أنس ملأشياء لا أنس موقفا * لنا ولها بالسّفح دون ثبير

--> ( 1 ) انظر : « التنبيه » [ 42 ] . ( 2 ) وهو من المخنّثين ، وقد نهى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم من دخول المخنّثين على النساء حين سمع قول هيت المذكور ؛ فقال صلّى اللّه عليه وسلم : « لا يدخلنّ هؤلاء عليكنّ » . والحديث رواه البخاري ( 4324 ) ، ومسلم ( 5654 ) ، وأبو داود ( 4929 ) ، وابن ماجة ( 1902 ) ( 2614 ) من حديث أم سلمة - رضي اللّه عنها .