الضمير في عسيت وعسيتما وعسيتم وعسيتنّ ، وعسينا وعسوا وعسين ، ومذهب سيبويه « 1 » أن الضمير في عساني وعساك وعساه منصوب بمنزلة الضمير من رماني ورماك ورماه ، لأنه ضمير نصب اتصل بفعل فوجب الحكم بأنه مفعول ، وقولك : أن أفعل وأن تفعل وأن يفعل « 2 » ] فاعل « 3 » عسى ، وجاز لعسى أن تخالف حكمها فتنصب الضمير ، وحقّها أن ترتفع بها الضمائر ، كما يرتفع بها الاسم الظاهر في قولك : عسيت أن أفعل ، وعسى زيد أن يفعل ، لأنها مواخية لعلّ ، لتقاربهما في المعنى ، فتنزّل عساني وعساك وعساه ، منزلة لعلّى ولعلّنى ولعلّك ولعلّه ، وهذا عندي هو الوجه ، ومذهب الأخفش مذهب يونس . * * *

--> ( 1 ) الكتاب 2 / 375 ، وانظر المغنى ص 164 . ( 2 ) وهذا أيضا ساقط من ه ، وهو سقط كبير كما ترى . ( 3 ) في ه : « منزلة فاعل عسى . . . » .