[ الحجّ « 1 » ] حجّ أشهر معلومات ، وكقولهم : ما زلنا « 2 » نطأ السماء حتى أتيناكم ، أي ماء السماء ، وكقول مهلهل : نبّئت أنّ النار بعدك أو قدت * واستبّ بعدك يا كليب المجلس « 3 » أي أهل المجلس ، وكقول المرقّش « 4 » : ليس على طول الحياة ندم أي على فقد طول الحياة . والقرينة مع المعنى كقول النابغة « 5 » : وقد خفت حتّى ما تزيد مخافتي * على وعل في ذي المطارة عاقل أي على مخافة وعل [ وهو تيس الجبل « 6 » ] ودلّ على ذلك تقدّم ذكر المخافة ، وأنه قصد إلى تشبيه حدث بحدث .

--> ( 1 ) تكملة مما أورده ابن الشجري في المجلس التاسع والثلاثين ، قال : « أي أشهر الحج أشهر معلومات ، وإن شئت قدّرت : الحجّ حجّ أشهر معلومات » . وقد اقتصر ابن قتيبة على التقدير الأول . قال : أي وقت الحج . ( 2 ) أعاده في المجلس السابع والثلاثين ، وانظر شبيهه في الأصول 2 / 255 . ( 3 ) أنشده ابن الشجري أيضا في المجلسين : الثامن والعشرين ، والتاسع والثلاثين . والبيت مما استفاضت به كتب العربية . انظر نوادر أبى زيد ص 204 ، ومجالس ثعلب ص 37 ، 584 ، والكامل 1 / 317 ، وأمالي القالى 1 / 95 ، وبهجة المجالس 1 / 631 ، وأسرار البلاغة ص 371 ، وغير ذلك كثير . ( 4 ) المرقّش الأكبر . وعجز البيت : ومن وراء المرء ما يعلم وقد أنشده المصنف في المجلسين : السابع والثلاثين ، والثاني والثمانين . وهو في المفضليات ص 239 ، والشعر والشعراء ص 213 ، ومعجم الشعراء ص 4 ، واللسان ( صلم - ورى ) . ( 5 ) ديوانه ص 68 ، ومجاز القرآن 1 / 65 ، 139 ، وتأويل المشكل ص 197 ، وتفسير الطبري 3 / 311 ، والمقتضب 3 / 231 ، والإنصاف ص 372 ، وضرائر الشعر ص 267 ، وشرح أبيات المغنى 2 / 324 ، ومعجم ما استعجم ص 1238 ، في رسم ( ذي المطارة ) وهو جبل . وأعاد المصنف إنشاده في المجلس التاسع والثلاثين . ( 6 ) زيادة من ه .