وداحس « 1 » وأبوه ذو العقّال ، وكان لقيس بن زهير العبسي ، والحنفاء والغبراء « 2 » ، وكانتا لحذيفة بن بدر الفزاري . ومن نسله « 3 » حلّاب والنّباك ، وكانا لبني تغلب . وفي حلّاب يقول الأخطل « 4 » : [ من الوافر ] تجول بنات حلّاب علينا * ونزجرهن بين هلا وهاب وفي ذي العقّال يقول جرير « 5 » : [ من الكامل ] إنّ الجياد يبتن حول قبابنا * من آل أعوج أو لذي العقّال وقد ذكر أبو فراس الحمداني الحنفاء ، فقال « 6 » : [ من الطويل ] إذا كان غير اللّه للمرء عدّة * أتته الرزايا من وجوه الفوائد « 7 » فقد جرّت الحنفاء حتف حذيفة * وكان يراها عدّة للشدائد وقوله : موتّر الأنساء إنما له نسيان ، ولكنه أخرج التثنية مخرج الجمع ، وقد تقدم ذكر ذلك . و « الحابي الضلوع » : المشرفها ، و « الخفق الأحشاء » : الضامرها . كذا قال أبو عبيدة « 8 » . وأنشد في هذا الباب « 9 » : [ من الهزج ] ( 71 ) وقصرى شنج الأنسا ء نبّاح من الشّعب

--> ( 1 ) أنساب الخيل ص 24 ، والحلبة ص 74 ، وأمه جلوى الكبرى . ( 2 ) في أنساب الخيل ص 25 : ( الحنفاء : أخت داحس لأبيه . . . والغبراء : خالة داحس ، وأخته لأبيه ) . ( 3 ) أي من نسل أعوج ، كما في أنساب الخيل 42 ، والنباك : كان لخالد بن الشماخ بن خالد التغلبي ( أنساب 87 ) ، وقيل كان للسفاح بن خالد التغلبي ( معجم الخيل العربية المنسوبة ص 206 ) . ( 4 ) ديوان الأخطل 368 ، والحلبة ص 59 ، وكتاب الأنوار 1 / 271 ، وكتاب الخيل 47 ، 67 . ( 5 ) ديوان جرير ص 957 ، وأنساب الخيل ص 24 ، واللسان 11 / 463 ( عقل ) ، والتاج ( عقل ) . ( 6 ) البيتان لأبي فراس الحمداني في ديوانه ص 100 ، وبلا نسبة في التاج 16 / 54 ( دحس ) . ( 7 ) في « ط » : ( الغوائل ) مكان ( الفوائد ) . ( 8 ) كتاب الخيل ص 66 . ( 9 ) البيت لأبي دؤاد الإيادي في ديوانه ص 288 ، وأدب الكاتب ص 123 ، والدرر 6 / 20 ، والحيوان 1 / 349 ، واللسان 1 / 502 ( شعب ) ، 2 / 310 ( شنج ) ، 609 ( نبح ) ، 5 / 103 ( قصر ) ، والمعاني الكبير ص 142 ، ولعقبة بن سابق في الأصمعيات ص 41 ، وبلا نسبة في المقرب 1 / 228 ، والهمع 2 / 120 ، والحيوان 5 / 214 .