والأشياء التي تستحب حدتها من الفرس ثلاثة عشر : الأذنان ؛ والعينان ؛ والقلب ؛ والعرقوبان ؛ والمنجمان « وهما عظمان في الكعبين متقابلان » والكتفان ؛ والمنكبان . وذكر أبو دؤاد منها سبعة : العينين ؛ والمنكبين ؛ والعرقوبين ؛ والقلب ، ولم تمكنه التثنية فذكر أحد العضوين وهو يريدهما معا . ونحو من هذا قول عبد الغفار الخزاعي يصف الفرس « 1 » : [ من المنسرح ] حدّت له تسعة وقد عريت * تسع ففيه لمن رأى منظر فذكر تسعة ، ولم يذكر سائر ما يستحب فيه الحدة . والطرف : الفرس الكريم الطرفين ، و « الهيكل » : الضخم . و « الميعة » : النشاط . « * » و « السكب » : الذي يسكب الجري كما يسكب المطر . و « الأشم » : المرتفع « * » . و « السلجم » : الطويل . ويعني بالمقبل : رأسه وعنقه . و « الشخت » : الرقيق . و « الجأب » : الغليظ الجافي الخلق . وأنشد ابن قتيبة في هذا الباب « 2 » : [ من الوافر ] ( 57 ) ولما أن رأيت الخيل قبلا تباري بالحدود شبا العوالي في هذا البيت غلط من وجهين : أحدهما : أنه روى عنه رأيت بضم التاء ، وإنما هو رأيت بفتحها . والثاني : أنه نسبه إلى الخنساء ، وإنما هو لليلى الأخيلية قالته في قابض ابن أبي عقيل ، وكان فرّ عن توبة يوم قتل ، في شعر تقول فيه « 3 » : ولما أن رأيت الخيل قبلا * تباري بالخدود شبا العوالي نسيت وصاله وصددت عنه * كما صدّ الأزبّ عن الظّلال ألم تعلم - جزاك اللّه شرّا - * بأن الموت منهاة الرجال فلا واللّه يا ابن أبي عقيل * تبلّك بعدها عندي بلال

--> ( 1 ) البيت في المعاني الكبير ص 111 . * سقط ما بين النجمتين من « ط » . ( 2 ) نسب ابن قتيبة البيت إلى الخنساء في أدب الكاتب ص 116 ، وهذا وهم منه ، وهو لليلى الأخيلية في ديوانها ص 105 ، وشرح الجواليقي ص 199 ، واللسان 11 / 542 ( قبل ) ، وبلا نسبة في الأزهية ص 68 ، وتقدم البيت في ص 195 . ( 3 ) ديوانها ص 105 ، 106 ، والثاني في اللسان 11 / 67 ( بلل ) ، 11 / 542 ( قبل ) ، والثالث في أساس البلاغة ( نهي ) ، والرابع في اللسان 11 / 67 ( بلل ) ، وجمهرة اللغة ص 1027 ، والتاج ( بلل ) ، وبلا نسبة في المقاييس 1 / 187 ، وتقدمت الأبيات في ص 195 .