فيها لنجدة بلنسية ، فتلك قصيدة جميلة شهيرة عارضها جمع من الشعراء ، وأغرم الناس - كما يقول ابن سعيد « 1 » - بحفظها وإنشادها . * * * 5 - لكتاب ( الإعتاب ) الذي ننشره اليوم لأول مرة قيمة محققة : فهو مصدر تاريخي يكشف لنا عن حياة عدد كبير من الكتاب والوزراء في الدول العربية الاسلامية في الشرق والغرب ؛ وقد يقدم لنا أحيانا معلومات لا نجدها في مصدر آخر ، تزيدنا علما بحياة تلك الشخصيات السياسية التي لعبت أدوارا هامة في تاريخ الحضارة الاسلامية ، وتنير لنا جانبا من النظم والتقاليد التي كانت متبعة في تنظيم الدواوين وأعمالها في دول العالم الاسلامي ؛ وكتاب ( الإعتاب ) بذلك كله يأخذ مكانه إلى جانب ( كتاب الوزراء والكتاب ) للجهشياري و ( كتاب الفخري في الآداب السلطانية ) لابن الطقطقي و ( كتاب الوزراء ) للصابي ، غير أن ابن الأبار يشقّ مع ذلك في كتابه طريقا جديدا ، فهو لا يهتم بتقديم تراجم كاملة لمن يكتب عنهم ، ذلك أن هنالك فكرة موجّهة لعمله كله تتلخص في ( إقالة العثرة وإعتاب المسئ ) ، واهتمام ابن الأبار منصرف إلى تقصي كل ماله صلة بهذه الفكرة في تراجم الكتّاب وقصص حياتهم قبل كل شيء آخر ! ثم إن لكتاب ( الإعتاب ) قيمة أدبية أيضا بما يتضمن من قصائد شعرية ومقطّعات ، وبما فيه من رسائل بذل الكتّاب في تحبيرها جهودا لا حدّ

--> ( 1 ) - نفح الطيب : 4 / 282