تغلب ؛ وذلك في قصيدة مطلعها « 1 » : [ الرمل ] سائلوا عنّا الذي يعرفنا * بقوانا يوم تحلاق اللّمم ( 1 ) وهي وقف على الفخر ويقول فيها « 2 » : [ الرمل ] نزع الجاهل في مجلسنا * فترى المجلس فينا كالحرم وتفرّعنا من ابني وائل * هامة المجد وخرطوم الكرم نمسك الخيل على مكروهها * حين لا يمسك إلا ذو كرم ( و ) ويفتخر بنفسه في قصيدته في مدح قتادة الحنفي وقد مضت الإشارة إليها . وكذلك قصيدته « 3 » : [ المديد ] أشجاك الربع أم قدمه * أم رماد دارس حممه قد ذكر فيها شيئا من تاريخ قومه إبان حرب البسوس . وسعى « الغلاق » أحد قواد ملك الحيرة بين تغلب وقومه بكر من أجل الصلح ، وكان الغلاق يميل إلى تغلب : وهدد طرفة فيها تغلبا بالعودة إلى الحرب باللسان وبالسيوف جميعا . وعلى الجملة فقد كان طرفة مجيدا في فخره ، كما كان لاذعا في هجائه . 3 - الغزل : ويتغزّل طرفة في شعره بخولة « 4 » : [ الطويل ] لخولة أطلال ببرقة ثهمد * تلوح كباقي الوشم في ظاهر اليد وينسبها إلى قومها الحنظليين فيقول من قصيدة بدأها بذكر خولة « 5 » : [ الطويل ] فقل لخيال الحنظلية ينقلب * إليها فإني واصل حبل من وصل

--> ( 1 ) البيت في الديوان ص 75 . ( 2 ) البيتان في الديوان ص 76 . ( 3 ) البيت في الديوان ص 71 . ( 4 ) البيت في الديوان ص 19 . ( 5 ) البيت في الديوان ص 62 .