ومنهم : مليص بن مقلّد . واشتقاق ( مليص ) من قولهم : انملص وتملّص ، إذا انفلت . وأملصت الفرس ، إذا أسقطت ، وولدها مليص ، والمصدر الإملاص . و ( مقلّد ) الإنسان : موضع الحمالة على عاتقه . والقلد : الحظّ من الماء هذا قلد بنى فلان من الماء ، أي حظّهم . والقلدة والقشدة : خلاصة التّمر والسمن وما أشبهه ، إذا طرح فيه وخلط بالزّبدة . وبنو العمّ تقول : إنّها من ولد مرّ بن مالك ، ويقال له العوف ، لقب . وأمّا مالك بن حنظلة فولد دارما ، وربيعة ، ورزاما ، ويربوعا ، وصديّا ، وأبا سود ، وعوفا ، وجشيشا « 1 » . فأمّ صدىّ وأبى سود وجشيش : طهيّة بنت عبشمس ، يقال لهم بنو طهيّة . و ( طهيّة ) تصغير طهاة « 2 » . والطّهاء والطّخاء : السحاب الرقيق . والطاهى : الطبّاخ أو الخبّاز ، والجمع طهاة . قال الشاعر « 3 » : فظلّ طهاة اللّحم من بين منضج * نشيل قدير أو شواء معجّل و ( عبشمس ) ، يقال : مررت بعبشمس ، ورأيت عبشمس ، وهذا عبشمس . وعبشمس : الذي يسمّى لعاب الشّمس ، وهو ما ترى منها مستطيلا في الصّيف والحرّ . و ( صدىّ ) : تصغير صدى . واشتقاق الصّدى من أشياء : إمّا من الصّدى الذي يسمعه الإنسان إذا صوّت في جبل أو واد . والصّدى : طائر معروف . وتزعم العرب أنّه إذا قتل رجل خرج من هامته طائر يسمّى الصّدى فينادى اللّيل كلّه : اسقونى ! اسقونى ! حتّى يقتل قاتله . وهذا باطل ، ويسمّونه أيضا

--> ( 1 ) ح : الصحاح : نسبوا إلى أمهم . وهم أبو سود ، وعوف ، وحبيش . كذا وقع وصوابه جشيش » . ( 2 ) ح : « ابن جنى : طهية : تصغير طاهية . وقياس تحقير طاهية طويهية ، غير أنه حقر تحقير الترخيم » . ( 3 ) ح : « الشاعر هو امرؤ القيس » . والبيت من معلقته المشهورة .