والجعل : النّخل الفتىّ المجتمع . والجعل معروف ، وكذلك الجعالة . والجعل : دابّة معروفة . وقد سمّت العرب جعيلا . وجمع جعل جعلان . ومنهم : العكمص ، له مسجد بالبصرة في بنى غدانة . و ( العكمص ) في وزن فعلل وكلّ شيء جمعته فقد عكمصته . وعكامص وعكمص واحد . ومن رجالهم : وكيع بن حسّان « 1 » ، الذي يقال له ابن أبي سود . وكان سيّد بنى تميم ورأسهم بخراسان ، وهو الذي خرج على قتيبة بن مسلم بخراسان ، فقتل قتيبة . واشتقاق ( وكيع ) من قولهم : سقاء وكيع ، أي محكم الصّنعة . واستوكعت معدة الرجل ، إذا اشتدّت . والوكع : اعوجاج في رسغ اليد أو الرجل . يقال : عبد أوكع وأمة وكعاء . ومن بنى غدانة : بنو هفّان . وهفّان : فعلان من الهفّ ، وهو السحاب الذي لا ماء فيه ، والشّهد الذي لا شمع فيه . وكلّ شيء خفّ فقد هفّ . وريح هفّافة : سريعة الهبوب . وأحسب أنّ قولهم : رجل هفهاف ، إذا كان خفيفا ، وإنّما كان أصله هفّاف ، فثقل عليهم ففصلوا بينهما بهاء . ومنهم : عقاب ذو اللّقوة ، وكان من أشرافهم ورجالهم . العقاب معروفة . و ( ذو اللّقوة ) فإنّ العرب تقول : عقاب لقوة : سريعة الاختطاف . وفرس لقوة ، وهي سريعة القبول لماء الفحل . فأمّا اللّقوة بفتح اللام ، فالداء الذي يصيب الإنسان . تقول : رجل ملقوّ يا هذا . واللّقى : الشئ الملقى الذي لا يؤبه له . والملاقى : لحم الفرج . والملقات ، وليس من هذا : إكام مفترشة . وأمّا كليب بن يربوع فمن بطونهم : عوف ، وزيد ، ومنقذ ، وصبرة ومعاوية .

--> ( 1 ) ح : « الأمير : وكيع بن حسان بن أبي سود ، كان فارسا شاعرا ، وكان يحمق ، وهو قاتل قتيبة بن مسلم ، ولى الأمان بخراسان في الفتنة » . وكلمة « يحمق » بدلها في الأصل « سموة » ، والتصحيح من الإكمال للأمير 2 : 42 .