وروى نقلة الأخبار أنّ طيّئا أول من طوى المناهل ، فسمّيت « 1 » بذلك ، واسمه جلهمة « 2 » ، وأن مرادا تمرّدت « 3 » ، فسميت بذلك ، واسمها يحابر ، ولست أدري كيف هذان الحرفان ، ولا أنا من هذا التأويل فيهما « 4 » على يقين . ومن صفات الناس « 5 » يقال « 6 » : رجل « 7 » معربد في سكره ، وهو مأخوذ من العربدّ ، والعربدّ : حية تنفخ ولا تؤذي « 8 » . رجل « وغد » وهو الدّنيء من الرجال ، وهو من قولك « وغدت القوم أغدهم » : إذا خدمتهم . أمة « لخناء » من « 9 » « اللّخن » وهو النّتن ، يقال « لخن [ 83 ] السّقاء » إذا ريحه « 10 » تغيرت . أمة « وكعاء » من « الوكع » في الرّجل ، وذلك « 11 » أن تميل إبهام الرجل

--> ( 1 ) : م : فسمّي وكذلك في الاقتضاب . ( 2 ) : ليس في أ ، و . ( 3 ) : س : أول من تمرد . م كما هنا . ( 4 ) : ليس في س ولا الاقتضاب . ( 5 ) : ل ، س : باب آخر من صفات الناس . و : باب معاني ( كذا ) من صفات الناس . ( 6 ) : ليس في س . ( 7 ) : ليس في أ . ( 8 ) : ليس في أ . ( 9 ) : و : بيّنة اللخن . ( 10 ) : ل ، س : رائحته . ( 11 ) : س : وهو .