قائل : كأن أعينهم أعين الأراقم ، والأراقم : الحيّات ، واحدها أرقم « 1 » والفرعة « 2 » : القملة « 3 » ، وتصغيرها فريعة ، ومنه « 4 » حسّان بن الفريعة . المسمّون بالصفات وغيرها النّجاشيّ : هو الناجش ، والنّجش : استثارة « 5 » الشيء ، ومنه قيل للزائد « 6 » في ثمن السلعة : ناجش ، ونجّاش ؛ ومنه قيل للصائد « 7 » : ناجش ، قال « 8 » محمد بن إسحاق : النّجاشيّ اسمه أصحمة ، وهو بالعربية عطيّة ، وإنما النجاشيّ اسم الملك كقولك : هرقل ، وقيصر ، ولست أدري أبالعربية هو ، أم « 9 » وفاق وقع بين العربية وغيرها ؟ علاثة : مأخوذ من علثت الطعام « 10 » أعلثه « 11 » إذا خلطت « 12 » به شعيرا أو غيره . مرثد : مأخوذ من [ 75 ] « رثدت المتاع » إذا نضدت بعضه فوق « 13 » بعض .

--> ( 1 ) : أ ، و : الأرقم . ( 2 ) : س : الفرعة . ( 3 ) : زاد في أ ، و : الكبيرة . ( 4 ) : زاد في س . سمّي . ( 5 ) : أ : استعارة ، وهو تحريف . ( 6 ) : ل ، س : للرجل الزائد . م كما هنا . ( 7 ) : س : للصياد . ( 8 ) : س : وقال . ( 9 ) : ب : أو . ( 10 ) : في مطبوعة ليدن « علث » ولم يشر إلى اختلاف النسخ ، وأظنّ أنه سها عنه . ( 11 ) : س : علثه يعلثه إذا خلط . ( 12 ) : ل : خلط . ( 13 ) : ل ، س : على .