« لا يدالس « 1 » ولا يؤالس » : يدالس « 2 » من الدّلس ، وهو « 3 » الظلمة ، أي : لا يخادعك [ 48 ] ولا يخفي « 4 » عنك الشيء ؛ فكأنه يأتيك به في الظلام ، ومنه « 5 » قيل « 6 » « دلّس « 7 » عليّ كذا » ، ويؤالس : من الألس ، وهو لخيانة . ونحو من قولهم يدالس قولهم « 8 » : « يداجي فلانا » مأخوذ من الدّجى « 9 » وهي الظلمة ، أي : يساتره بالعداوة ويخفيها عنه . باب ما يستعمل من الدعاء في الكلام يقال « 10 » : « أرغم اللّه أنفه » أي : ألزقه بالرّغام ، وهو التراب ، ثم يقال « على رغمه » « 11 » و « على رغم أنفه » « 12 » . « قمقم « 13 » اللّه عصبه » أي : جمعه وقبّضه ، ومنه قيل للبحر « قمقام » لأنه مجتمع للماء « 14 » .

--> ( 1 ) : س : ويقولون : لا يدالس . ( 2 ) : و : قالوا : يدالس إلخ . ( 3 ) : أ : وهي . ( 4 ) : ل ، س : ويخفي . ( 5 ) : ليس في أ . ( 6 ) : أ ، س : يقال . ( 7 ) : أ : دلّس في كذا . ( 8 ) : س : وقولهم فلان إلخ ، دون ما قبله . ( 9 ) : س : الدجية . ( 10 ) : ليس في أ ، ب ، س . ( 11 ) : ليس في أ . س : رغمك . ( 12 ) : ل ، س : أنفك . وزاد في س : وإن رغم أنفك . ( 13 ) : س : ويقولون قمقم الخ . ( 14 ) : س : مجتمع الماء .