باب الهمزة في الفعل إذا كانت عينا وانفتح ما قبلها إذا « 1 » كانت كذلك كتبت إذا انضمّت واوا ، وإذا انكسرت ياء ، [ 289 ] وإذا انفتحت ألفا ، نحو « سأل » « 2 » و « زأر الأسد » و « سئم » و « يئس » و « لؤم » و « بؤس » إذا اشتدت حاجته ، فإذا قلت من ذلك يفعل حذفت ، فكتبت « يسئل » و « يزءر » و « يسئم » و « ييئس » و « يلم » و « يبئس » وقد أبدل منها بعضهم ، والحذف أجود ، وبالحذف كتبت في المصحف إلا في حرف واحد يَسْئَلُونَ عَنْ أَنْبائِكُمْ « 3 » ، وإنما كتبت كذلك على قراءة من قرأها « يسّاءلون » « 4 » بمعنى يتساءلون « 5 » ، وكذلك تكتب « 6 » « مسئلة » و أَصْحابُ الْمَشْئَمَةِ « 7 » بالحذف ، وكذلك يكتب « 8 » « مشؤم » و « مسؤول » و « ومشؤف » بواو واحدة ؛ لسكون ما قبلها « 9 » . باب الهمزة تكون آخر الكلمة وما قبلها ساكن إذا كانت « 10 » كذلك حذفت في الرفع والخفض ، نحو قول الله [ 290 ] عز وجلّ يَوْمَ يَنْظُرُ الْمَرْءُ ما قَدَّمَتْ يَداهُ « 11 » و لَكُمْ فِيها

--> ( 1 ) : ل ، س : « وهي إذا » . ( 2 ) : زاد في و : « يسأل » . ( 3 ) : سورة الأحزاب : 20 . ورسمها في المصحف يَسْئَلُونَ بالحذف كغيرها . ( 4 ) : ذكر الطبري انها تعزى لعاصم الجحدري ، انظر تفسيره : 21 / 91 . ( 5 ) : زاد في و : عن أنبائكم . ( 6 ) : ب : يكتب . ( 7 ) : سورة الواقعة : 9 ( 8 ) : ب ، و : تكتب . ( 9 ) : زاد في ل ، س : « واجتماع واوين » . ( 10 ) : زاد في ل ، س : « الهمزة » . ( 11 ) : سورة النبأ : 40 .