وأحسبهم اتبعوا « 1 » المصحف « 2 » وكذلك إذا كان مثل هذا على « يفعل » « 3 » ، نحو « فلان يعيا بالأمر » و « يحيا سنين » كتبت « 4 » بالألف ؛ كراهة « 5 » لاجتماع ياءين في آخره . وكذلك تكتب « 6 » « شأى فلان فلانا » أي : سبقه ، بالياء ، وهو من « شأوت » كراهة « 7 » لاجتماع ألفين في آخره . وتعتبر المصادر بأن ترجع إلى المؤنّث ؛ [ 282 ] فما كان في « 8 » المؤنث بالياء كتبته بالياء ، نحو « 9 » « العمى » و « الظّمى » لأنّك تقول : عمياء ، وظمياء ، وما كان في « 8 » المؤنث بالواو كتبته بالألف ، نحو « العشا » في العين ، و « العثا » وهو كثرة « 10 » شعر الوجه ، و « القنا » في الأنف « 11 » ، تقول « 12 » : عشواء ، وقنواء ، وعثواء . وكذلك كلّ جمع « 13 » ليس بينه وبين واحده في الهجاء إلا الهاء من

--> ( 1 ) : زاد في ل ، س : « فيه » . ( 2 ) : ورد اسم يحيى عليه السلام في القرآن الكريم في خمسة مواضع : آل عمران : 39 ، الأنعام : 85 ، مريم : 7 و 12 ، الأنبياء : 90 . ( 3 ) : في ب ، ل ، س : « على يفعل فلان نحو : فلان يعيا الخ » . ( 4 ) : أ : كتب . ( 5 ) : و : كراهية . ( 6 ) : ليس في أ . وفي و : « يكتب » . ( 7 ) : و : كراهية . ( 8 ) : ل ، س : « من » . ( 9 ) : و : « مثل » . ( 10 ) : و : « كثرة الشعر في الوجه » . ( 11 ) : قوله « والقنا في الأنف » ليس في ل ، س . ( 12 ) : و : « نحو » . ( 13 ) : أ : « جميع » .