للإدغام وذهاب إحدى الدالين في الكتاب . وحذفوا الألف من « السّماوات » لمكان الألف الباقية فيها « 1 » ، وهو أجود . وأمّا « 2 » « المسلمات » و « الصّالحات » فإثبات « 3 » الألف في « المسلمات » أجود من حذفها ، وحذف الألف من « الصّالحات » [ 254 ] أحسن من إثباتها ؛ لأنه لا ألف في « المسلمات » إلا التي تحذف ، وفي « الصالحات » ألف غير المحذوفة . و « الدّهاقين » و « الدّكاكين » و « الدّنانير » و « التّماثيل » و « المحاريب » و « المصابيح » إثبات الألف فيها كلها أجود وأحسن . وكلّ جماعة ليس بينها وبين واحدها إلا الألف « 4 » فلا يجوز حذف الألف « 5 » ؛ لئلا يشبه الجميع الواحد ، نحو « مساكين » لا يجوز أن تحذف الألف فيظنّ أنه مسكين ، وكذلك « مساجد » و « دراهم » إذا كانت في موضع « 6 » لا يقع فيه الواحد كتبت بغير ألف ، فإن كانت في موضع « 7 » يجوز أن يتوهّم فيه الواحد أثبتّ « 8 » الألف .

--> ( 1 ) : في ب : « فيها منه . . » . ( 2 ) : ل ، س : فأما . ( 3 ) : في م : « فالإثبات في . . » . ( 4 ) : و : « إلا ألف فليس يجوز » . ( 5 ) : زاد في أ : « منها » . ( 6 ) : ليس في و . ( 7 ) : ليس في و . ( 8 ) : زاد في و : « فيه » .