و « البسلة » أجرة « 1 » الراقي ، و « الحلوان » أجرة الكاهن . و « الخسا » « 2 » الوتر ، وهو الفرد ، و « الزّكا » الشّفع ، وهو الزّوج . و « عبد قنّ » و « أمة قنّ » وكذلك الاثنان والجميع ، وهو الذي ملك هو وأبواه ، و « عبد مملكة » « 3 » وهو « 4 » الذي سبي ولم يملك أبواه . « استوبلت البلاد « 5 » » إذا لم توافقك في بدنك ، وإن أحببتها ، و « اجتويتها » إذا كرهتها ، وإن كانت موافقة لك في بدنك . وكلّ « 6 » شيء من قبل الزوج - مثل الأخ والأب - فهم « الأحماء » واحدهم حما ، مثل قفا ، وحموه ، مثل أبوه ، وحمء ، مهموز ساكن الميم ، وحم ، محذوف « 7 » اللام مثل أب ، و « حماة المرأة » أمّ زوجها ، لا لغة فيها غير هذه ، وكلّ شيء من قبل المرأة فهم « الأختان » ، و « الصّهر » يجمع هذا كلّه . وهي « عجيزة المرأة » ، و « عجزها » ، و « عجز الرّجل » ، ولا يقال : عجيزته . قال يونس : إذا [ 225 ] غلب الشاعر قيل : « مغلّب » ، وإذا غلب قيل : « غلّب » .

--> ( 1 ) : ل ، س ، و : « أجر » . م كما هنا . ( 2 ) : ب ، أ ، و : « الخسا » بلا الوا . ( 3 ) : ليس « وعبد مملكة . . أبواه » في و . ( 4 ) : ليس في أ ، ل ، س . ( 5 ) : ل ، س : « المدينة » . م كما هنا . ( 6 ) : أ ، ل ، س ، و : « كلّ » بلا الواو . ( 7 ) : ليس « محذوف اللام » في أ ، و .