بالعلاة « 1 » » ، و « العتلة » وهي [ 198 ] البيرم . و « الحمت » زقاق السّمن ، واحدها حميت ، وكذلك « الأنحاء » واحدها نحي ، و « الوطاب » زقاق اللبن ، واحدها وطب ، و « الذّوارع » زقاق الخمر ، ولم أسمع لها بواحد ، و « الأسقية » للماء ، و « الزّقّ » « 2 » اسم يجمع ذلك كلّه ، و « الحمت » أيضا تكون للعسل . قال أبو زيد : يقال لمسك السّخلة ما دامت ترضع « الشّكوة » فإذا فطم فمسكه « البدرة » فإذا أجذع فمسكه « السّقاء » . وهو « نصاب السّكّين والمدية » ، و « جزأة الإشفى والمخصف » . « الكرّ » الحبل يصعد به على النخل ، ولا يكون كرّا إلا كذلك ، و « المسد » يكون من ليف أو خوص أو جلود ، وسمّي مسدا من المسد ، وهو الفتل والضّفر [ 199 ] و « المطمر » الخيط الذي يقدّر به البناء ، وهو « الإمام » أيضا ، و « المقوس » الحبل الذي يمد بين يدي الخيل في الحلبة ، وهو « المقبص » أيضا ، ومنه « 3 » « أخذت فلانا على المقبص » . والخيط الذي يرفع به الميزان هو « العذبة » ، والحديدة المعترضة التي فيها اللسان هي « المنجم » . ويقال لما يكتنف اللسان منها « الفياران » ، و « السّعدانات » العقد التي في أسفل الميزان ، والحلقة التي تجمع فيها الخيوط في طرفي « 4 » الحديدة هي « الكظامة » .

--> ( 1 ) : أ : « هبط بالعلاة » . و : « هبط معه العلاة » . ( 2 ) : أ ، ل ، س ، و : « واسم الزق » . ( 3 ) : زاد في ل ، س : « قيل » . ( 4 ) : ب ، ل ، س ، و : « طرف » .