إلا منه ، فإنّما خوفه منه . والإنسيّ : [ الجانب ] « 1 » الآخر . وقال أبو زيد : الإنسيّ الأيسر ، وهو الجانب الذي يركب منه الراكب ، والوحشيّ الأيمن . وقال أبو عبيدة : الوحشيّ الأيسر « 2 » من الناس والدواب ، والإنسيّ الأيمن « 3 » ، ويقال الأنسيّ « 4 » . وقال الأصمعيّ : كلّ « 5 » اثنين من الإنسان ، مثل الساعدين والزّندين وناحيتي القدم ؛ فما أقبل على الإنسان منهما « 6 » فهو إنسيّ ، وما أدبر عنه فهو وحشيّ . [ 156 ] و « الوفرة » الشّعرة إلى شحمة الأذن ؛ فإذا ألمّت بالمنكب فهي « لمّة » . و « الأنزع » الذي انحسر الشعر عن جانبي جبهته ، فإذا زاد « 7 » قليلا فهو « أجلح » ، فإذا بلغ النصف أو نحوه فهو « 8 » « أجلى » ثم هو « 9 » « أجله » « 10 » . و « الأفرع » التّامّ الشعر الذي لم يذهب منه شيء ، وكان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أفرع « 11 » . وإذا سال الشعر من الرأس حتى يغشّي « 12 » الجبهة والوجه فذلك « الغمم » ، يقال « رجل أغمّ « 13 » الوجه » ،

--> انظر الاقتضاب ، ص : 343 ، وشرح الجواليقي ، ص : 230 ، وتخريجه في الديوان 3 / 1940 . ( 1 ) : زيادة ليست في النسخ . وهي ثابتة في م . ( 2 ) : في و : الجانب الأيسر . ( 3 ) : ل ، س : والأيمن الإنسيّ . ( 4 ) : ليس في أ ، و . ( 5 ) : ب : « وكلّ » . ( 6 ) : في ب : منها . ( 7 ) : ل ، س : « ازداد » ( 8 ) : في و : « قيل » . ( 9 ) : ليس في س ، و . م كما هنا . ( 10 ) : زاد في ب : « ثمّ أصلع » . ( 11 ) : انظر النهاية 3 / 437 . ( 12 ) : ل ، س : « يغطي » . ( 13 ) : ل ، س : « أغمّ القفا وذلك . . إلخ » . م كما هنا .