البياض « 1 » كذلك متجاوز الأرساغ في ثلاث قوائم دون رجل أو دون « 2 » يد فهو « محجّل ثلاث » « مطلق يد ، أو رجل » . ولا يكون التحجيل واقعا بيد أو بيدين « 3 » إلا أن يكون معها أو معهما رجل أو رجلان ؛ فإن « 4 » قصر البياض عن الوظيف واستدار بأرساغ رجليه دون يديه [ 141 ] فذلك « 5 » « التّخديم » ، يقال : فرس « مخدّم » و « أخدم » ، فإذا « 6 » كان برجل واحدة فهو « أرجل » فإن لم يستدر البياض وكان في مآخير أرساغ رجليه أو يديه فهو « منعل يد كذا ، أو رجل كذا ، أو اليدين ، أو الرجلين » فإن كان بياض التحجيل في يد أو رجل « 7 » من خلاف فذلك « الشّكال » وهو يكره ، وقوم يجعلون الشّكال البياض الذي « 8 » في ثلاث قوائم ؛ وإذا « 9 » كان محجّل يد أو رجل من شقّ قالوا « هو « 10 » ممسك الأيامن مطلق الأياسر ، أو ممسك الأياسر مطلق الأيامن » ، وإن أصاب الأوظفة بياض ولم يعدها إلى أسفل ولا إلى « 11 » فوق فذلك « التّوقيف » يقال فرس « موقّف » فإن ابيضّت أطراف الثّنن فهو « أكسع » ؛ فإن ابيضّت الثنن كلّها ، ولم تتّصل « 12 » ببياض التحجيل ، في يد كان ذلك أو في « 13 » رجل أو أكثر ؛ فهو « أصبغ » ؛ و « الشّعل » بياض

--> ( 1 ) : ليس في ل ، س . ( 2 ) : ليس في ل ، س . ( 3 ) : ل ، س : يدين ، بلا الباء . ( 4 ) : و : فإذا . ( 5 ) : و : فهو . ( 6 ) : ل ، س : فإن . ( 7 ) : ل ، س : ورجل . ( 8 ) : من ب فقط . ( 9 ) : و : وإن . ( 10 ) : ليس في أ . ( 11 ) : ليس في أ ، ل ، و . ( 12 ) : ل ، س : يتصل بياض . ( 13 ) : من ب فقط .