وهذا فوق ما يقول مخلوق في مخلوق . وقال الحسن البصري : الهمّاز : العيّاب ، و « مشّاء بنميم » : ينقل الكلام القبيح ، « منّاع للخير » : بخيل ، « معتد أثيم » : ظلوم ذميم ، « عتلّ » جاف ، والزّنيم : الدّعيّ . قال أبو سعيد السّيرافي « 1 » : العتلّ : نراه من قولهم جيء بفلان يعتل إذا غلظ عليه ، وعنّف به في القود . وكيف يأثم الإنسان في غيبة من كان قلبه نغلا بالنّفاق ، وصدره مريضا بالكفر ، ونفسه فائضة بالقساوة . ووجهه مكسورا بالصّفاقة ، ولسانه ذربا بالفحش والبذاءة ، وسيرته جارية على الكيد والعداوة ، وعشرته ممقوتة بالنكد والرداءة ؛ وقد أثنى اللّه على واحد ولعن آخر ، وحطّ هذا إلى الحشّ « 2 » ورفع ذلك إلى العرش ، وعاتب ، وأنّب ولام وذم ؛ وكذلك رسوله صلى اللّه عليه ، ومن تقدّمه من الأنبياء والمرسلين

--> ( 1 ) الحسن بن عبد اللّه بن المرزبان السيرافي أبو سعيد القاضي ( 291 - 368 ه ) من شيوخ أبي حيان ، أجّله وأكثر الثناء عليه في كل ما عرفناه من كتبه . ترجمته في الإرشاد 3 / 84 وما بعدها ، وعيون التواريخ في حوادث سنة 368 . النزهة 379 ، طبقات الزبيدي 86 ، مسالك الأبصار 6 / 31 الفهرست 93 ، البغية 221 . ( 2 ) الحش ، بفتح الحاء وضمّها : المتوضأ والكنيف وموضع الغائط .